作为我国最著名的哲学家、思想家、文学家之一，庄子在历史上无论哪个时期都是人们引经据典的重要来源，其道家思想在中国历史上地位很高，创立了属于自己的庄子学派，并且在中国哲学历史上与老子并称“老庄”。而同其他古代名人一样，庄子也有很多让人们津津乐道的逸闻趣事，比如濠梁之辩、濮水垂钓、鸱得腐鼠、材与非材、庄周梦蝶等等。庄子生平纪要之后，惠施跑到了魏国去了，并且得到了魏惠王的信任，在其手下做了国相一职。虽然做了国相，可是在口才辩论这一方面，他可是怕庄周怕得要死，有一次他听说庄周又来找他了，贵为国相的他居然闭门不见，可见庄周对这位至交好友造成的心理阴影有多大了。庄子不仅仅是对做官这种事情不感兴趣，他对商人也是嗤之以鼻。庄子在自己的家乡见到许久未见的商人，颇有些财产的商人在庄子面前炫耀不已，哪知道庄子却不为所动，并且嘲笑他是舔了秦惠王的痔疮才得到这么多财物的，可以说是阴阳怪气的鼻祖了。庄子去世之后，其所有的作品都被收录到了《庄子》一书中，有内、外、杂篇三个大的部分；但是按照现在的说法，《庄子》一书并不全是庄周本人所写，可能有十五篇左右是其弟子或者再传弟子写的，不一定都是庄周本人的思想。庄周听闻感觉很有意思，回家去也想试试自己的老婆对自己忠不忠诚，所以就假死，结果老婆在他死后就很快和别人相好了。并且为了给自己的相好治病，居然听信偏方要把庄子的脑髓挖出来给自己的相好吃。其实庄子鼓盆而歌的真实故事和他生前的好友惠施有关。话说惠施听说晚年的庄子妻子去世了，然后就前去吊唁。到了庄子家门前，因为晚年的庄子是在自己的家乡度过的，所以比较简陋，也没有可供惠施的马车通过的巷子。惠施就下车前行，在门口迎接的是庄子的长子。惠施进门去，脸上神情很是肃穆，但是他刚刚进了灵堂，就看到庄子两腿岔开坐在自己老婆的棺材旁边。庄子却不以为然，还劝起了惠施，他说：我也会悲伤啊，但是我回顾了我老婆的一生，从胚胎到生命然后再到消亡，这不就是春夏秋冬的演变吗？现在她的身体要去向天地自然了，不必再囿于俗世，我难道不应该唱歌欢送吗？惠施知道自己说不过他，行完礼之后也就离开了。其实不管庄周是哪国人，我们应该把注意力放到他的文学作品和哲学思想上面；另外，对于他的典故，一定要查证后再说，可不要人云亦云闹笑话。

但是关于庄子的趣事可不止这一桩，还有一个“鼓盆而歌”的典故也是关于庄子的，只不过这个故事相对于之前的，人们的熟悉程度没有那么高罢了。相传庄子假死试妻，妻子竟为了给新欢治病，刀劈庄子棺椁取其脑髓，难道真的是这样？这件事的前因后果又是怎么一回事呢？我们今天慢慢道来。

大约公元前369年，庄子在宋国蒙邑出生，名周，“庄子”是后世对庄周的尊称。当然，根据最权威的司马迁的《史记》中的记载，对于庄周的生平不过是寥寥几百字，并且还没有出现他的字，所以，唐朝有一位学者提出了庄子的字应该是子休，但是这种跨世纪的考证我们没有办法去证伪。

周显王时期，庄周和宋国人惠施第一次见面，之所以要提到这个人，是因为和后续我们要将的庄周的趣事有关，至于他们两个人的关系，可以近似看做是古希腊时期的苏格拉底和色拉叙马霍斯之间的辩论关系。

庄子还在这一时期做过漆园吏，属地就是如今的河南商丘。楚威王当时听说了庄周的名望和才能，就派手底下的士大夫去聘请庄子作为自己的宰相，可是庄子生性淡泊名利、超然物外，所以谢绝了楚威王的邀约，并且在不久之后也辞去了宋国的漆园吏一职。辞去官职之后，庄子更是无事一身轻，所以之后的一段时间里都在南方游历，主要地方是楚国，并且在楚国的时候还劝谏过楚王，让其不要起兵攻打越国。

晚年与作品

晚年的庄子也算是英雄迟暮，早就失去了年轻时期的意气风发，独自一个人居住在老家的房子里，一个人思考，并且写一些东西用来消遣。有时间就和自己的弟子去山中游玩，也有说法是晚年的庄子在南华山隐居。公元前286年的时候，享年八十四岁的时候因病去世了，而也在同一年，庄子的国家宋国被齐国灭了。

鼓盆而歌的典故

关于庄子“鼓盆而歌”的典故，网络上有一种杜撰的版本，说是庄子碰到别人的老婆在葬老公的时候拿一把扇子在坟头上扇风，庄子问其缘由，那妇人说，丈夫跟她说过，坟头上的土干了以后她就可以改嫁了。

这种野史是错误的，笔者很惊奇居然编的有鼻子有眼的，其实根本没有这回事，并且庄子的妻子是先于庄子去世的，怎么可能有那么一回事情。

更要命的是，这个时候的庄子手里居然拿着家里厨房里的瓦盆，不断地打着节奏，并且嘴里念念有词，唱的都是很欢快的调子，脸上哪里有丧妻的愁容。他明明看到好友来吊唁了，也还是唱自己的歌，不打招呼，惠施就很生气，夫妻一场，人走了你不哭泣也就罢了，怎么还在灵堂之上唱起歌来了，你也是个读书人，这成何体统！

结语

庄周那一代人，因为年代太过久远，所以对于其出身没有个准确的说法，有人说庄周是土生土长的宋国人，但是又有人说庄子应该是楚国人，并且是楚庄王的后裔，还是个贵族。