“虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。”这是《孙子兵法》中对于空城计的描述，诸葛亮一计空城，退敌十五万，可是司马懿向来以聪慧敏锐闻名，他当真没有看出诸葛亮的计策吗？明明看出来了，又为何没有率领大军长驱直入呢？
一、诸葛亮的智慧
作为《三国演义》中贯穿始终的关键性人物，诸葛亮的智慧和谋略响彻古今。他的“八阵图”、“草船借箭”等至今仍为人称道，一篇“隆中对”为刘备谋划出三分天下的大业，作为三国时期杰出的军事家和政治家，诸葛亮无疑为刘氏政权的巩固做出了巨大贡献。
他对外联吴抗曹，对内务农殖谷，与民休息，他提出了一系列关注民生，赏罚分明的举措，受到蜀中百姓的一致爱戴，同时也为刘氏政权的巩固奠定了一定的民众基础。
然而，相比较他的军事才能，他对于时局清晰的认知和把控更值得人敬佩，正因如此，才能以一出空城计，成功退敌守城。
当时，因大将马谡违背军令导致街亭失守，诸葛亮也被司马懿困在了西城，面对着身边一群手无缚鸡之力的文官和2500的兵力来对抗司马懿的15万大军无疑是以卵击石，然而诸葛亮却从容不迫，淡定自若。
他不慌不忙地让士兵撤下城中所有的旌旗，埋伏在城门中的市井之中，不要出声也不要外出，再让二十士兵作寻常百姓装扮打扫街道，安排人将城门全部敞开。
街上空空荡荡，使城内情景一览无余，自己则高登城墙，焚香弹琴，等到司马懿的军队到达之时，看到的便是这样一番景象。
然而，一系列的举措不过片刻之间，即使诸葛亮再淡定，其他人也难免有所疏漏，司马懿何等聪慧，蛛丝马迹便足以让他看出“空城计”的真相，可是他并没有率领大军入城，而是下令退兵，这正是因为诸葛亮和司马懿都清楚当时的时局以及各方的处境。
诸葛亮知道司马懿的智慧和忧虑，曹操的疑心和戒备，也知道当时不容打破的平衡局面，所以，与其说是“空城计”奏效了，倒不如说是诸葛亮对于时局清晰地认知和把控，以及对于各方势力的分析和平衡，让他成功地退敌守城，也传出了“空城计”的佳话。
二、知己知彼，司马懿的深思熟虑
《孙子兵法·谋攻篇》言：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
司马懿此人，一生谨小慎微，做事无半点差池，正是因为他勤勤恳恳，深藏不露，太过于周全，所以引得曹操的关注和疑心。曹操曾想将他纳入麾下，为己所用，可是当时曹操势力微薄，并无实权，所以司马懿并不看好曹操，故而装病推辞。
直到后来曹操的势力已不可同日而语，一人之下万人之上，司马懿才答应跟随曹操，而他也确实为曹氏政权的稳固做出了重大贡献。由此可见，司马懿此人十分会审时度势，对于时局的判断有着非常敏锐的眼光。
而与诸葛亮的再三交锋，也让他深知诸葛亮此人的智慧和谋略。身为当时诸国中屈指可数的军事家和谋略家，他们都深知“主将一念之差，可兴一国，亦可亡一国”的道理，诸葛亮让二十士兵扮作寻常百姓，装作城中空无一人的样子，以此来迷惑司马懿的军队。
他手下的将士们皆士气大振，想打入城中，可是司马懿却下令退兵，这是对诸葛亮这个“对手”的了解，知晓对方必定有所准备，城中或许有大批军队埋伏，只等着“请君入瓮”，一旦大军入城，城门一关，自己和将士便如案板上的鱼肉，只能任人宰割。
而自己也断不能拿数万将士的性命做赌注，否则，一旦失手，曹操必定不会放过自己，所以，这才下令撤兵。
三、治国之道，在于制衡
制衡之道指的是相互制约之意，纵横之术，出自鬼谷子的权力论，他的两个弟子张仪和苏秦用连横、合纵来处理国与国之间的关系，所用的就是这种方法，现在引申为博奕学。
彼时正值三国鼎立时期，能与司马懿相匹敌的人屈指可数，而诸葛亮则是其中的佼佼者。作为三国鼎立之势形成的关键人物之一，他深知不能打破这种多方平衡的局面。一旦局面出现缺口，两国之争必定血雨腥风。
而自己被曹操用来和其他两国相互抗衡，若此时灭掉了诸葛亮，自己也就没有了存在的意义，曹操向来疑心重，又对自己百般忌惮，“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”，如果没有了诸葛亮，曹家势必容不下自己，自己必死无疑。
聪慧过人的司马懿断然不会把自己放于如此被动的境地。所以他以退为进，明知道诸葛亮的计谋，却宁愿退兵，看似兵败，实际上又何尝不是给自己留了一条更加光明的道路？
事实上也确实如此，正因为司马懿的深谋远虑，才有了后期的“三马同槽”，“三分归晋”，结束了长达一百多年的三分天下的局面。而曹操的疑心也不无道理，司马懿一直隐忍不发，却生生折断了曹氏政权的羽翼，开创了司马家族统治的新时代。
四、结语
司马懿和诸葛亮都是三国时期杰出的军事家和政治家，自古以来大家对于二人的评价各执一词，无论如何，二人的智慧、谋略和才干都是当时诸国之中的佼佼者，同时也不同程度地推动了历史的发展和走向。
天下大势，分久必合，合久必分，这是历史必然的规律。纵观三国鼎立时期的诸国，天下三分是偶然也是必然。类似于鬼谷子的纵横捭阖之道，战乱频发的年代，制衡，仿佛是各方势力共存、平衡、和平、发展的王道，在当今社会也依然延用。
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