一提到“租东西”，大家会想到租房租车、租礼服、租运动器械……

可你听过“租妻”吗？

租妻，顾名思义就还是花钱租个临时老婆。

说好听就是各取所需，说难听就是包养、养小蜜。

如此见不得光的勾当，在泰国却随处可见。

不仅没有人人喊打，甚至还发展成了一种行业，堂而皇之地进行。

众所周知，泰国是一个风俗行业很繁荣的国家。

在泰国街头，尤其是游客胜地，隔几步路就是一档“真人湿身游戏”：

花小钱买几个沙包，击中远处的靶子，坐在机关上的清凉美女就会落入水中。

在酒吧等娱乐场所，“成人秀”已经成了招揽顾客的固有节目。

只需给一点小费，就能让衣着暴露的演员围着你转，拉你的手在ta身上游走。

而前面提到的租妻，更是把出卖色相做到了极致。

泰国因其较低的物价，吸引了不少欧美发达国家的退休老人前来安度晚年。

出于翻译、陪伴、照顾、性等目的，他们在当地花钱“租妻”：

每月最少只用花几千人民币，就能买断一个年轻女孩。

对租妻者来说，花小钱享大福，厌了就换，不用负责，这是在他们自己国家享受不到的好事。

而被租的女孩，大多出身贫寒。

她们学英语，保持身材，就为了让自己标个好价钱，脱贫致富。

她们主动出击，收钱办事，极力讨好，不敢随便发脾气，是主动选择但也十分被动。

男女各取所需、互相利用，荒诞的交易就这么在泰国诞生和流行。

在租妻业最为盛行的城市里，泰国女孩+洋老头的组合满大街都是。

为了迎合欧美审美，这些泰国女孩想方设法把自己晒黑。

因此，人们把洋老头叫成“白大鹅”，而女孩则被称作“黑珍珠”。

有句话说得好，人是贪心的，吃饱穿暖就开始渴望感情了。

不少“黑珍珠”也是如此，她们除了想要金钱和物质，还希望和雇主日久生情，组建家庭，从此安定下来。

不可否认，确实有“黑珍珠”和租妻者在交易过程中互相产生了情愫，爱上了对方。

她们嫁为洋人妻，从此飞上枝头变凤凰，成为其他“黑珍珠”的“榜样”。

也有一些“黑珍珠”，虽然没有实现终极目标，但也因受到青睐而获得大笔打赏。

然而，幸运儿只是极个别。

更多的，是被租妻者当成发泄欲望的easy girls，合约结束便一拍而散。

她们不得不寻找下一个租客，又因为不断有年轻貌美的女孩加入竞争，她们注定被抛弃，重新步入清贫地步。

混乱的关系，导致性病在当地蔓延。

在2021年泰国堕胎合法化之前，“黑珍珠”一旦意外怀孕，只能把生父不详的孩子生下来、独自抚养。

这些孩子从小在乌烟瘴气的环境下长大，很难不重蹈覆辙、恶性循环。

泰国“租妻文化”如同一面镜子，照见了社会中那些被边缘化、被物化的群体。

虽说是双方自愿，但“租妻业”无法掩盖一个事实：

风俗行业、钱色交易背后，是对一部分人的剥削。

这种剥削，不仅存在于身体层面，更在精神层面对她们造成了无法弥补的伤害。

正所谓，由俭入奢易，由奢入俭难。

一旦迈出物化自己、出卖色相的第一步，将自己的命运寄托在别人身上，她们便无法停止“下陷”了。

攀附别人而活，就意味着放弃对自己的主动权。

久而久之，这种向下的自由成了困住她们的牢笼。

茨威格说过，所有命运的馈赠，都在按中标好了价格。

选择短期的利益，就要付出长期的代价。

而要想通往幸福，自尊自爱永远是不二法门。

没有买卖就没有伤害，而在畸形交易被彻底清除之前，弱者要靠自己抵御诱惑、摆脱泥潭，避免步入其中。

只有把自己当人看，有尊严地活着，别人才会把你当人对待，你才能拥有真正的自由。