正儿八经的武侠剧,好久不见。
别误会。
Sir说的不是仙气飘飘的仙侠,不是你侬我侬的古偶。
而是真正发生于民族危亡的乱世,以个人之力斡旋宏大叙事的英雄传说。
本来今年已经快要过半,感觉没啥指望了。
没想到来了个空降兵。
等不及给国产武侠,续上一份新的答卷
天行健
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编剧白一骢,网剧老熟人,代表作《三体》《老九门》《鬼吹灯之精绝古城》《暗黑者》。
但这次稍有不同,相比其他大多改编自经典IP的武侠剧,《天行健》却是老老实实的原创,背景又设在清末民初,主打一个考验编剧文史功底。
卡司豪华。
许多熟面孔,一波情怀杀。
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哎,多少90后的童年记忆啊。
阵容这么下血本,质感稳了?
别急。
要知道武侠剧最不能缺的除了好演员,还有最重要的:故事。
真正的江湖和武林,永远都是人类欲望的想象共同体。
01
“一件藏宝图引发的血案”
许多武侠故事都逃不开“老三样”:
宝物、大侠、江湖。
就第一样而言,可以是兵器,是秘籍,是宝藏:
比如金庸笔下的倚天剑屠龙刀,《鹿鼎记》里的四十二章经,或是《雪山飞狐》的李自成宝藏,串起整个武林躁动的导火线。
《天行健》也是如此。
清朝末年。
光绪帝和慈禧驾崩之后,一份传说中的宝藏,浮出水面。
某个夜里,清廷发现文渊阁被盗,藏宝图不翼而飞。
这可是笔足以救国的大财富。
国库告罄
我也曾经打过净坛密藏的主意
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于是,缺钱的清廷不得已放下面子,紧急摇人。
谁来?
他们从牢里捞出了人称“清代狄仁杰”的门三刀(秦俊杰 饰)。
文武双全,根正苗红,高干子弟。
顶配人设自带超强破案buff
结合“大清要变天”的民间流言,门三刀一眼就看出了关键:
这个贼不是想偷图,是想窃国。
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谁要造反?同盟会的革命党吗?
恰巧。
此时天津的一个小镇里,出现了一桩特大杀人案,九人被害。
△ 老邢:亲娘嘞,影响仕途啊
死者,是一群穿西装的人,疑似同盟会回国人员。
而凶手,则是异族打扮的棱西人。
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这和藏宝图又有什么关系呢?
门三刀经过调查发现,这群棱西人实则是当时江湖上的一大剑派,掌门卓不凡(刘宇宁 饰演),他们受人指使,偷窃藏宝图,杀掉了知情者。
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这九个人就是为了
要和一个持有宝藏线索的人交头
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图钱吗?
不。
他们渴望一个来自于权威的正名。
无论我们在武学上取得多大的成就
始终还是被人看做异类,难成正统
而这个“正名”。
只有他们倚靠的大清王爷淇亲王能给到他们。
没错。
这个故事说到现在,终于清晰了起来
淇亲王是当时少有的激进派,坚持罢黜皇帝,将中央集权制改为君主立宪制,是个不折不扣的野心家。
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剑派自命不凡,但仍需要官方背书,不得不屈居人下。
而淇亲王呢?
他虽然需要资金发动政变,但打心眼里不相信这些草莽之辈。
于是一方求变,一方求名,表面上合作寻宝,实则心思迥异。
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卓不凡手持藏宝图,先发制人。
门三刀螳螂捕蝉,伺机而动。
别忘了。
还有只黄雀
天津命案发生地有个叫王家洛(庞瀚辰 饰)的小捕快,他死死地跟着卓不凡等人,试图将其捉拿归案。
不信奉任何权威的他。
成了各方势力间,唯一的变数。
守旧派,野心家,革命者,清道夫。
甚至还有虎视眈眈的日本人。
一场藏宝图引发的血案,就此拉开帷幕。
02
“三千年未有之变局”
或许你也意识到了,在这个故事里,时代背景异常重要。
武侠小说热衷于将背景设置于乱世,因为只有在“巨变”的年代,才能体现出侠义精神的“不变”。
这也是武侠小说在清末民初期间流行的重要原因。
而武侠的第二层意思。
便是在武林争锋的表象下,讲述着乱世里的人
社会巨变。
侠义不变。
但,《天行健》不同的是,它说的,却是“变”。
什么意思?
剧集的背景,设置于宣统二年。
也就是说。
在第二年,清帝便会发出退位诏书,大清王朝正式结业。
在这样的情况下我们再来看这几股势力,会发现,其实没有人真的因循守旧,试图做那个腐朽的王朝追随者。
他们都在求变。
只不过是“路线”不同而已。
比如门三刀。
其实剧集一开始,就已经交代完了门三刀的政治倾向。
1898年,光绪帝发起百日维新。
大清朝摇摇欲坠,天子站在简陋的龙椅前,向群臣诉说本朝如今的惨淡。
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今日之世势
乃是三千年未有之危局
因循守旧
固步自封
只会让我们的国家越来越落后,越来越衰弱
长此以往,国将不国
希望在座诸君
能够以强盛国家为己任
正视现实 发奋图强
这里有个绝妙的镜头。
光绪逆光而立,面前是跪倒一片的朝臣。
他形同光源,看似是意见领袖,实则呢?
模糊不清。
似乎暗喻着变革的困难,与他本人所代表的皇权,早已盛极而衰。
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彼时,站在他身旁的是门三刀。
维护皇权的御前侍卫,是他的第一重身份。
光绪言辞铿锵,字字入耳。
但后来又发生了什么事呢?
戊戌六君子被杀,光绪帝被慈禧幽禁于中南海瀛台。
三年后,辛丑条约签订,李鸿章割地赔款。
门三刀入狱的十二年,也是大清朝不见天日的十二年。
这也就决定了。
门三刀在接手藏宝图任务的时候,他心中的信念更多来自于曾经。
他相信清廷的新政定能成功。
再加上表面上国际的看好,这使得他记忆中的大清朝,并不是眼前的破败样,言犹在耳的回忆坚定了他求变的心。
属下定破楼兰
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同样是求变。
其他人呢?
淇亲王代表的是不破不立的新观念。
身为和硕亲王,女婿身在北洋军阀之内,自己本身又是亲英派,从实权到思想上都铁腕铮铮,有激进的资本。
这里有个小彩蛋。
亲王的家私通常以古玩珍宝为主,但淇亲王的府里还放了另一件宝物。
一副完整的中世纪骑士铠甲,搭配背后的十字形窗格。
相较其他的布置,有些格格不入。
但哪怕如此,淇亲王仍旧放在最显眼的地方,进一步坐实他欧化的思想。
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然而,有趣在于
淇亲王作为皇权的既得利益者,却又禁不住被外来的民主思想所感染。
他看不起皇族的懦弱,却又否定基层力量,本质上还是老一套的血统论。
并没有多少考虑到百姓。
那些头脑发热的革命党,能成伟业?
贩夫走卒之辈,他能明白怎么勤政爱民?
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所以,这种“变”是反武侠吗?
不。
不如说,这是一种武侠故事特有的不确定性。
今天的我们在看历史剧时,总不免会带有些上帝视角,因为知道发生了什么,借此估量每个人的命运、生死。
但武侠不同。
侠,是夹在朝堂与黎民之间的那层不确定。
侠,是乱世之中唯一的变数。
比如,除却紫禁城内的两股势力:以卓不凡为首的剑派也好,理想主义者的小捕快也好,他们的存在,其实是一种“暧昧”。
没人知道他们会变成什么样,也就无人预知他们的结局。
面对国破人亡。
所谓的武林正义将是如何?
大清将亡。
那些习惯于侍奉朝廷的蝼蚁,又是如何?
如果说,此刻的他们或许还停留在对身份的执意。
那么未来的某一刻。
他们是否会褪去属性,作为一个顶天立地的人,重新审视自己之于时代的意义?
读圣贤书有什么难的
难的是
把圣贤之声说给人去听
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说到底。
一张藏宝图,看上去是一笔人人争先,主导乱世浮沉的财富。
实际上呢。
正与邪,善与恶,内忧与外患。
世间大小。
都将成为时代的一抹残影。
而这样的结局,无论好坏,已经是一个人,一位侠,所能做到的极限。
因为就像那句台词说的。
人的命短。
命长的,终究还是王朝。
03
“十万头颅血”
徐浩峰曾说过,武侠的魅力之一,是里头有中国人的样子。
因为说到底。
武侠的视角从来不会停留在庙堂,而更多地,是从底层的众生相出发。
而这。
也是武侠的第三层:江湖。
“以武犯禁”的江湖。
生机勃勃的江湖。
所以对于Sir来说,这会是考量一个武侠故事,究竟是落在实处还是空中楼阁的关键要素。
在《天行健》里。
我们能看到不少场景,试图去贴近清末民初的真实中国。
比如一个细节。
片头曲内,时不时闪过一些黑白影像。
这就是历史本身。
不会使枪的民兵,抽大烟的胡同子弟,光绪二十九年创刊的《商务报》……
种种画面,堆叠成20世纪的北京旧象。
没错,相较于传统武侠更多将笔触留给各类扫地僧式的角色,近代武侠的特点,便是更多地着眼于小人物。
乱世之中还能做什么呢?
百姓们汲汲营营,但求温饱。
不同地域,搭配不同菜系(给道具组加个鸡腿)。
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△ 煎饼大葱、松鼠桂鱼、清蒸黄花鱼、大闸蟹
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民间杂艺。
糖画、喷火、皮影戏。
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似乎看不到任何兵荒马乱的迹象,所有人都如常生活。
但。
这里有一个不说,你都很难注意到的细节。
清兵过境。
本来赶路的人也好,路边支起摊子做生意的小贩也好。
他们都趁官兵没走到身前就自发避开,生怕有所冲撞。
百姓们的应激,悄悄揭开了武侠故事的最深层。
原来无论多么宏大的叙事,多么沸腾的变革,究其根底,仍旧是以民生的多艰为代价。
人们看似平和度日。
实际上。
他们面对清兵,面对洋人,面对不知道哪天就会冒出来的“新权威”,只有时刻自危的份。
江湖的险恶不仅在于朝堂。
更在于将小部分人的欲望弥散开来,临摹出大多数人的悲苦。
目前剧集只播出了几集,我们尚无法一窥全貌,但可以看到的是,创作者其实有意于在往这个方向努力。
并试图打造出众生相来。
比如。
这样的众生相,除了百姓,还有片头中,取消科举后,郁郁而终的文人。
写着孝悌忠信礼义廉耻的白幡,成为他们自戕的上吊绳。
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作为反派的杀人机器。
是被昏庸的清政府与炎凉的晚清世态,共同造就。
钱七本不在江湖
其实他是内务府培养出来的杀人机器
慈安太后暴毙后
就在那年他从内务府逃走了
-还能继续杀人吗?
-能杀
而且更贵
不过他收到的所有钱
会直接烧给他的妻儿
如果把大清朝的式微比作一盘残局。
那么显然弃子,更是无人问津。
果不其然。
钱七作为杀手穷尽半生,最终的宿命同样是被杀死,形成一道轮回。
这里的镜头,更是为他的结局注入一丝悲凉
钱七死前,望向天空。
树叶飞舞盘旋,扑簌簌落下,耳边只剩昏鸦嘲哳的鸣叫。
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除此之外。
Sir还想聊一个人,唐雨。
一个戏份只有几分钟的小人物。
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他作为剑派里为数不多念过书的人,空怀有一腔热血,却无处施展。
好不容易发现了同盟会。
他的梦想是参加革命,救国报国。
“拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回”。
但结局呢。
因为藏宝图事件,剑派被门三刀和捕快两股势力一并对付,终究是寡不敌众。
唐雨。
人如其名,死在一个下雨的夜晚。
注意这里的镜头:溅上鲜血的绿叶,与雨水里流淌的红色形成鲜明对比,体现生命于方寸间的流逝。
以及属于他的最后一幕。
那句诗,那个未酬的壮志。
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中国人的武侠是什么样,无人可以咬死定论。
但最起码。
《天行健》在试图给出自己的答案。
它直白地告诉你
无论是武林人士也好,庙堂官僚也罢,还是你出身草根,都可以怀揣对未来的畅想,并在乱世中求索自己的一亩三分地。
宝藏后续如何?
重要,却也不再重要。
因为武侠的魅力从来不在于一个单调的结果。
它向内,是展现几代人的得意与失意,天下熙熙攘攘,皆生根于时代并作用于时代。
但向外呢?
是一股留给今天的后坐力。
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接轨于如今的现实。
如今的年轻人,又有多少记得这份忠义,这份豪情?
说到底。
武侠的存在,或许不在于其本身到底如何纠葛,如何奇情。
而在于它永远为后来的人们提供一种模板,一种面对问题,面对现实波澜不惊的姿态。
所以哪怕消失千百年,无数的英雄豪杰都已沦为时代车轮的硝烟粉尘。
但只要有武侠。
这些中国人自照的镜子,便永不会褪色,缺席的勇气,也能重新在场。
在一个哪怕往下走的世界,坚定不移地向上走。
哪怕命运无常。
哪怕世事难料。
依旧齐头并进,不止不休。
本文图片来自网络
编辑助理:穿Prada的南瓜
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