贺炜炜，江西永新人。首都师范大学书法博士。江西师范大学美术学院副教授，硕士生导师。中国书法家协会行书委员会委员，中国文艺志愿者协会会员，江西省书法家协会副主席，南昌市书法家协会副主席。
文｜詹冬华
孟子言：“诵其诗，读其书，不知其人，可乎？”说的是诗歌评论要做到知人论世，书法亦然。炜炜为人敦厚谦和，不激不厉，其待人接物雍容有度，春风满怀，言谈行止间透出宽仁儒雅的君子气度，他的书法正是这种德行品格的审美写照。我认为，书法的习得修炼有三个层级：一是物性层，二是情性层，三是道性层。所谓物性层，指的是与书写技法相关的所有物质性维度，包括对文房工具物理的把握与笔法用墨等技法的谙熟；情性层要求书家用线条抒发情感，传达自己的气质禀赋；道性层则上达宇宙天地，书家借此与世界展开对话。
炜炜在不惑之年成功臻至情性层，无论如何，这是一件值得庆贺的事情。毋庸置疑，当代书坛的主流是二王书风，我们也见到将二王的笔墨感觉写到极致并且富有时代气息的书家作品。炜炜也学过二王一路，包括二王的小楷、行草，杨凝式、米芾等，但作品中却少见二王的影子。这是因为他承接的是二王的内在韵致，而不是表层的形象，如不细细品读，不太容易发现。特别是他的大字行楷，多以颜真卿、何绍基、赵之谦等书家的形式面目出现，浑厚茂朴，圆劲饱满。
如果以二王的行书法帖直接比照，的确有不少差异。他的小字行书则时常流露出秀丽姿媚的一面，可见其书法近承明清，远祧二王。当下流行的二王书风，妍丽有余，质实不足。炜炜则在书法的“质”上用足了功夫，这是他有别于流行书风的一个重要方面。看多了娟秀雅美的作品，突然看质朴雄厚的线条结字，观者自然会眼前一亮。但需要指明的是，仅仅是在“质”方面争胜是远远不够的，要让作品在评审者严苛的眼光中多停留几秒，没有打动他们的妙处几乎是不可能的，而这些微妙之处，恰恰需要通过“文”的方面体现出来。
孟浩然诗
炜炜成功的秘密在于，他真正做到了文质相谐，刚柔并济。《论语·雍也》有言：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这段话原指君子既要有内在的德行修养，又要有外在的文采礼貌。朴实多于文采则显得粗野，反之则华而不实，两者配合适当，才是君子的样貌。
元好问诗
“文质彬彬”不仅是儒家对君子的要求，也是艺术审美的一项重要标准。书法的“质”源自书家内在的德行和涵养，当然这个“质”可以有不同的表现：或诚朴有信，或坚韧弘毅，或飘逸洒脱，或高蹈出尘；这个“质”必然以独特且恰当的“文”呈现出来，两者密切配合，找到最佳的契合点，就会焕发出璀璨的艺术光芒。
韦应物诗
炜炜擅大字行书，用笔沉实，结字稳健，墨气淋漓，布白疏朗，方方面面均照顾周全。因此，他的书法之“质”具备物性层的强大支撑，这种形式表现并非有意为之，而是源自他本来的心性德操。扬雄说：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”（《法言·问神》）不是没有道理的。
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