淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧

中国字特别有意思，一些偏旁、部首相同的字，往往含有相似的意义。譬如：“会”，有会合、聚集、交汇之意，有它出现的字，通常也含有这些意思。“绘”是多种颜色的交会；“荟”是植物的集合；大杂烩的“烩”自然不必说了。有一种叫做“桧”的树木，也是集合了柏叶、松身的独特乔木。

这种可以高达二十多米的乔木，叶片在幼树上全部为刺形，随着树龄的增长刺形叶会逐渐被鳞形叶代替；松形的树枝和树干姿态优美，在古代中国就将其作为重要的庭院树。今天的北京天坛、戒台寺等地方，你还能看到高大苍翠的“桧”树，即我们所说的“圆柏”。这种古典而优雅的树种，年龄可要大过那些老建筑，早在《诗经》中已有它的倩影。

“淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧”（见《诗经·国风·卫风·竹竿》），淇水之上，人们驾着桧木轻舟；忧思忡忡的人啊，四处漂游。圆柏耐寒，寿命长，生长速度比侧柏等树种慢，它的木质芳香而且坚韧致密，有很强的抗腐力，无论是古代，还是今天，都是比较贵重的木材。古代人不仅用桧木制船，还用来打制棺椁、建造房屋。

《卫风·竹竿》中反复出现的“淇水”，正是卫国的象征。诗中的女子在卫国的淇水之畔，度过了自己的童年和青少年时光。“籊籊竹竿，以钓于淇”，“淇水滺滺，桧楫松舟”；人们在淇水间往来、垂钓、郊游，这都是“我”记忆里美好的篇章啊。无奈长大成人，远嫁他乡，想念故土的时候，淇水的波涛就会在心中涌动，而“我”只能驾车四处漫游来解闷。

后世关于《卫风·竹竿》的普遍解释，是一个远嫁他乡的卫国女子，对于故土的思念之情，忧伤又含蓄，像淇水一样悠久。而在《诗古微》中，魏源以为此诗“亦许穆夫人作”。许穆夫人是卫宣姜的女儿，长大后远嫁许国。其后，许穆夫人的兄长卫懿公掌权时期，即公元前660年，卫国被狄人攻陷而灭亡。

《国风·鄘风·载驰》是《诗经》中正面描写许穆夫人在得知故国危亡之际，心急如焚的悲愤；而在《卫风·竹竿》中，作者感情的浓度明显降低，更多的是一种徘徊的忧思，甚至，不太看得出是一种国破家亡之后的悲恸。所以，此诗真正的作者，确实不一定是那个拥有“百尔所思，不如我所之”的大丈夫气的许穆夫人。

说到淇水上的桧木轻舟，在我国台湾省气候高冷的阿里山区，亦生长着一种珍贵的桧木，红桧。在近代的日本殖民时期，为了扩充军备，日本军队曾大规模砍伐台湾的红桧木制造军舰甲板，造成了红桧木资源的极大破坏。而今，对于桧木资源的珍视就像人们对于和平的渴念，在山岭间、在庙宇庭园间，静默生长。

更有意思的是，日本著名的文学作品《源氏物语》多次提到了桧木制作的扇子。看来，日本古代贵族对桧木也是真爱呢。

（本篇完）