接着讲道家吕祖的《太乙金华宗旨》，我们接着讲第四章“回光调息”。因为前面讲的回光守中，大多人依然无法真正的得止，还是会出现散乱或者昏沉。

于是吕祖就教大家另一个方法，来辅助进行，就是调息，也就是观呼吸，就是把回光返照和观呼吸结合在一起。我们先来看原文，吕祖说：

「宗旨只要纯心行去，不求验而验自至。」

这个宗旨就是回光，只要一心就这样回光下去，久久用功，自然能有效验，但你不能为了追求效验而去用功。

比如你知道开悟是个什么样的状态，然后你总是想着那个开悟的状态，在坐上总是去与那个状态对照，这是识神妄心的作用，不要存这个心。

只管耕耘，不问收获，这就是“不求验而验自至”，你不用去追求那个结果，而那个结果自己自然会来，你追求的话，反而不会来。

所以要你“纯心行去”，也就是平常心对待，心里放干净一点，不要过于追求结果，这个追求的心是妄心。

所以这一句其实很重要，是很多学者容易忽视的一点，因为大家太想开悟了，于是不知不觉就执着了，住相了，并且自己还不自知。

吕祖接着说：

「大约初机病痛，昏沉、散乱二种尽之。」

其实我们在用回光的时候，起初的毛病，无外乎就是“散乱”和“昏沉”这两种。