接着讲《太乙金华宗旨》第六章“回光证验”，前面讲的验证，功夫没有达到时很难体会，不适合当下，所以吕祖接着说：

「现在证验，可考有三：一则坐去，神入谷中，闻人说话，如隔里许，一一明了，而声入皆如谷中答响，未尝不闻，我未尝一闻，此为神在谷中，随时可以自验；」

这是说，用大家现在的功夫来证验，可以考证的有三种： 一种是上座入静之后，精神内守虚谷，听到别人说话，即便相隔很遥远，也能听得清楚，听声音就像山谷中回响，没有什么声音听不到的，也没有我在听，这叫做“神在谷中”，这个大家可以随时证验。

其实大家都有过类似的经历，当你快要睡着的时候，这个时候渐渐入静了，你听到外面有人说话，你会发现你听得很清楚，就好像在你身边说话一样。

就好像你在山谷中听回响一样，什么都听得很清楚，未尝不闻。同时又不是我故意去听的，声音来了自然能听，所以“我未尝一闻”。

如果有一个能听的我在，是我在故意听，这个时候就还是识神在发挥作用，而识神是没有这种“闻人说话，如隔里许”的功能。

所以当你有这种状态时，就是“神在谷中”，就是元神渐渐在发挥作用了。这个其实就是六通之一的“天耳通”。

就好像在山谷里，有各种的声音，鸟叫、风声等等，远近不分，但是所有的声音全能听闻到。

但是听闻到这些声音的时候，完全没有分别是远近之声，全都是一样的，没有能听的我。

如果有个我在，那么识神做主，这个时候无法普照而听闻所有声音，而是选择性的听一种声音。