接着讲《太乙金华宗旨》第十章“性光识光”，接着是：

「《楞严推勘入门》曰：“不在尘，不在识，惟还根”，此则何意？」

这是说，《楞岩推勘入门》说：“不在尘，不在识，惟还根。”这话是什么意思呢？

佛陀在《楞严经》里开示阿难，识得真性的方法，讲了可以从六根、六尘、六识下手。

而这句话是说，不选从“六尘”入的法门，也不选从“六识”入的法门，而是选从“六根”入的法门。为什么要选六根呢？

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吕祖接着说：

「尘是外物，所谓器界也，与吾了不相涉。逐物则认物为己。物必有还，通还户牖，明还日月。将他为自，终非吾有。」

所以“六尘”指的是外物，佛家称之为“器界”，它们与自我毫不相干。如果你追逐“尘”，就很容易把“尘”当成是自己。