1964月3月，焦裕禄的病情越来越严重，在又一次晕倒之后，县委紧急将他送往开封的医院治疗，后又转到北京。
医生检查，得出了糟糕的诊断结果：“肝癌晚期，已经在皮下扩散，时日无多。”
焦裕禄没有吭声，只是在床上蜷成一团对抗疼痛，医生询问要不要使用止痛药，他说：“不用，帮我拿份今天的报纸吧。”
他的身体极其衰弱，却依旧读书看报，时时念叨着兰考，他还没能治好那里的山丘、盐碱地，可现在没有时间了。
不久后，医院发了病危通知，上级领导纷纷前来见他最后一面，询问焦裕禄是否还有什么想要交代。
焦裕禄的目光带有一丝遗憾和愧疚说道：
“感谢党组织，我只有一个请求，我活着没能治好兰考的山丘，我希望死后遗体能被运回兰考，埋在沙丘里，我想亲眼看着兰考人民治理好沙丘！”
事与愿违，由于距离兰考过远，焦裕禄的临终心愿并没有如愿，他被安葬在了郑州烈士公墓。
两年后，焦裕禄书记的事迹流传开来，让无数百姓感动落泪。
很快，一场轰轰烈烈的迁坟行动启动，迁坟路上，十万百姓自发沿路相送，其妻子肝肠寸断，一头撞向了棺木。
那么，焦裕禄到底为兰考做了哪些事？竟如此深受百姓爱戴？
谁“发现”了焦裕禄？
焦裕禄最值得敬佩的一点，那就是踏实肯干。
他做出了一些成绩后，党组织希望他去兰考，别人悄悄和他说兰考太苦了，最好不要去，但焦裕禄果断摆手回道：“兰考是最困难的县，但越困难越能锻炼人。”
在他来到兰考，担任县委第一书记后，便开始着手解决兰考的内涝、盐碱地和沙丘三个老大难问题。
哪怕他患了肝癌，依旧风雨无阻的在乡下跑，探访每一户人家。
他能跟着老农民在破棚待上几天几夜，也会在看到穷苦人家时，将自己衣服送给百姓，全然不顾那时自己唯一的秋衣，身子冻得直打哆嗦。
他在兰考的短短一年里，兢兢业业、克己奉公，从根本上改变了兰考的风貌。
时至今日，焦裕禄对我们来说，已经成为衡量一个好干部的标尺。
凡是拥有焦裕禄精神，能如他这般为国为民的好干部，总会受到群众拥护。
但事实上，一直到焦裕禄去世那年，他在全国范围也并不“出名”，俗话说“酒香也怕巷子深”，那么究竟是谁传开了焦裕禄精神？
追溯到1966年2月，《人民日报》发布焦裕禄的长篇通讯时，作者是兰考宣传人员刘俊生，但那时焦裕禄的事迹和名声在全国早已有基础。
刘俊生本人也认为他可能是最早“发现”焦裕禄精神的，当焦裕禄还在兰考时，他便拍摄了几张书记和群众一起劳作的照片。
“焦书记总说，少拍他，多给群众拍。”
为了让更多人知道焦书记，他在1964年写过一篇名为《党的好干部》的文章。
文章内容感人肺腑，是一篇难得的详细记录焦裕禄工作的文章，但令人遗憾的是，它却并没有被发表。
刘俊生也十分好奇，因为他的文章写出来之前，已经有无数人了解到了焦裕禄。
于是他继续追溯，发现1964年11月一篇名为《焦裕禄同志为党为人民忠心耿耿》的通讯刊物就发在了《人民日报》二版，作者是鲁保国、张应先等人。
为何要写这么一篇文章？刘俊生询问后才得知，原来是他们在兰考采访的半个月中，发现兰考处处是焦裕禄的踪迹。
张应先回忆起在兰考的半个月，眼神中满是光彩。
“当地的群众一直缠着我们三个记者，争先恐后地要把焦裕禄的事迹告诉我们，这太不可思议了，我们仿佛在兰考这个穷苦的地方，发现了一座精神富矿！”
倍受震撼的三人回到通讯社，一刻也没有休息，马不停蹄地完成了有关焦裕禄事迹的初稿。
这份稿件同样感动了同在河南新华分社的其他作者，一致希望能够将这份稿件一版再版。
《河南日报》甚至专门推出一个专栏，名字就叫做《学习焦裕禄同志的精神》。
至此，焦裕禄被人“发现”了，他成为了报纸和广播的“头条”。
焦裕禄的事迹被广播发送到每个巷口和屋舍，他为群众做出的一切，都是那么情真意切。
每当有关焦裕禄的广播响起，走在路上的行人、正在耕作的农民，坐在家中的老人都会停下手中的工作，抬起头静静地倾听，谈到焦裕禄的事迹，就连播音员也几度哽咽。
每个人都被焦裕禄的精神所吸引，党中央也注意到了这么一位优秀的共产党员，开始大力宣传焦裕禄精神。
一传十，十传百，焦裕禄在临终时的留言，再一次被有心百姓，特别是兰考百姓所关注。
“我希望死后遗体能被运回兰考，埋在沙丘里，我想亲眼看着兰考人民治理好沙丘！”
看到民意沸腾，河南领导们也开会决议，是否要完成焦裕禄最后的心愿，启动迁坟行动。
迁坟兰考
其实，河南的领导们知道焦裕禄遗愿是回兰考，但始终拿不定主意，因为焦裕禄是县委书记，按照正常情况，葬在郑州革命公墓的规格是高于葬在兰考沙丘之中。
另一个原因，则是在焦裕禄去世后，他的灵柩被保存在郑州的医院，当年没有很好的遗体保存技术，只得使用冰块降温保存。
而那时已接近夏天，天气炎热，如果运回兰考，运输时间过长，只好将他当地归葬。
从那个夏天之后，每一个去兰考采访的记者总会被当地的人民请求道：
“你能不能和领导们说，让领导把焦书记的坟迁回来吧！让他能够离我们近一点，我们也好去祭奠他啊！给他烧点纸钱！”
更有甚者，扯着新华社记者穆青的胳膊，喊着愿意折寿十年，甚至愿意用自己的性命换焦书记一命。
看到当地群众悲痛欲绝，穆青深受感动，在回到郑州后，他多次向省委汇报。
随着焦裕禄的事迹越传越广，兰考人民的呼声越来越高。
1966年，上级终于同意请示，授予焦裕禄同志革命烈士称号，并迁坟回兰考。
当焦裕禄即将迁坟的消息传到兰考时，当地的百姓激动坏了，纷纷奔走相告，人们在沙丘上大声呼唤：“咱们的焦书记马上要回来了！”
迁坟当天，兰考的群众全都停下手头工作，集体去往兰考火车站，默默地等待着烈士归来。
他们披麻戴孝，穿着白色的丧服，火车站沿街都挂满白条，整个兰考都陷入悲伤之中。
当十万百姓看到工作人员卸下焦裕禄的灵柩时，再也压抑不住情绪大哭了出来，人群中不乏受过焦裕禄恩情，哭到几近昏过去的人。
他们哭喊着：“老天不开眼，好人不长命呐！”
火车站到安放灵柩的墓地，只有短短的三公里，可这三公里却是那样漫长。
人们簇拥着，想要离焦书记更近一点，队伍走了三个小时才到墓园。
焦裕禄的妻子徐俊雅拉扯着孩子挤了过来，看到丈夫的灵柩，哭到难以自抑，悲伤之下，一头撞在了棺木上，昏迷了过去。
曾受过焦裕禄大恩的张传德夫妇也哭着喊道：“焦书记，俺娃子的命是你救活的，俺给他取名张继焦，一定教他像你一样做人！”
前来送葬的人群太多，下葬工作一度无法开展，十几人哭喊着跳进坑中，想要和焦书记陪葬，现场的工作人员不得不安抚和疏散人群。
“焦书记太累了！大家就让他休息吧！”
好不容易，群众停止了哭喊，只剩小孩子零碎地尖锐哭声，人们默默地看着他们最敬爱的人被放入墓地，再慢慢没入黄土。
葬礼结束后的许多天，兰考的男女老少们，都自发前往墓地祭奠。
他们会烧烧纸钱，坐在墓地边上，与这位书记叙叙旧，聊聊过去的事情，时常能看到有人在一旁轻声絮叨：
“兰考穷，兰考苦，我们也都穷惯了苦惯了，要不是您坚持治三害，我们还得苦多久啊……”
群众的感叹不无道理，正是受到焦裕禄精神的影响，后续的干部都在他精神鼓舞之下，与兰考的恶劣环境作斗争。
遗泽永存
焦裕禄真正地改变了兰考这片土地，用自己的心血乃至生命，为这片不毛之地带来了生的希望。
焦裕禄刚来兰考，放眼望去，尽是一片黄土，他用脚步丈量过兰考的每一片土地，依旧为这里的困难感到心惊。
他上任是在1962年，那正是生活最困难的年代。
这个地方一亩地小麦，均产还不到四十斤，刨除掉来年的种子和喂养牲畜的部分，平均一年下来，能分给一个人的粮食才不到15斤。
而当年更是凄惨，兰考被风沙、洪水和盐碱毁了60万亩庄稼。
侥幸剩下来的粮食，百姓们吃一个月都够呛，何况是一年？焦裕禄陷入了深深的忧虑之中。
如果兰考县的群众连饭都吃不起，那一切都无从谈起，“三害”必须要治！
焦裕禄当即召集县中干部，明确自己的态度，黝黑的脸庞满是坚毅。
“如果我不能改变兰考的面貌，那我绝不会走！”
这句话让在场的每一个人都感到无比震撼，要知道焦裕禄有大好的前途，出色的才干，没必要蜗居在这小小的县中死磕。
而且焦裕禄家中还有年迈双亲和七个孩子，这里离他的老家很远，长年累月见不到妻子。
哪怕是这种情况下，他依旧敢作出这种承诺，不禁让人心生敬佩。
随后，众人便生起一丝怀疑，他会不会和之前的部分书记一样，只是喊喊口号？
焦裕禄用实际行动折服了他们，不论是大雨、烈日还是寒冬里，焦裕禄永远踩着那辆破旧的自行车，下到基层做事。
他一年跑了五千多里地，走访120余个生产大队、1600个沙丘和县内所有河流，亲手写出一套完整的“改造”方案，决定用泡桐树改善环境。
焦裕禄调查后发现，泡桐树可是个好东西，能挡狂风、能压沙子，甚至还能把沙丘变成良田，增大粮食产量。
原先，大队干部的意见不统一，觉得要种就要整齐划一，等连成片，否则起不到最大的治理效果，而其他人则觉得这是形式主义，双方矛盾重重。
焦裕禄很轻易地解决了问题，直接确立“先顾上吃饭，再顾上好看”的原则，因为其身先士卒，没有人不服他。
接着，他去大学“蹲点”拉人才，竟是真的找到机会，拉来了几个能培育泡桐树的大学生技术人员。
为了留住人才，他特地嘱咐粮站工作人员，几个大学生是南方人，可以把他们的口粮买成大米。
又亲自安排妥当了几人的住宿和出行，时不时的还要找他们聊天。
“兰考确实苦一点，但你们想想，兰考要搞40万亩农桐间作，我们要搞那么大的科研基地，你们这些专业人才，该有多么大的舞台？”
几位大学生在焦裕禄的描绘中双眼发亮，顿时感觉美好的未来就在眼前，下定决心，不能让焦书记失望。
没过多久，沙丘中培育出了一行行茁壮成长的泡桐苗，焦裕禄看到后激动不已，连番夸奖他们能干。
兰考的百姓更是喜欢这位书记，他们从不觉得焦书记只会纸上谈兵，活都丢给别人。
因为焦裕禄做的最多的事情就是检查生产，在田野里和百姓一起劳动，询问他们是否有困难。
斯人已逝，焦裕禄只在兰考任职一年三个月，便患肝癌去世了，可他留下一大笔物质财富和精神财富，依旧遗泽着兰考。
当年的泡桐树长起来后，变成了兰考的支柱产业，也成为了当地人民的“金饭碗”。
泡桐树生长中可以固定风沙，砍伐后进行深加工，又可以做家具和工艺品。
到了现代，泡桐树再一次完成“产业升级”，开始制作古筝和柳琴等大雅乐器。
兰考每年的木材加工年产值，达到了40亿元，兰考富起来了。
而更重要的，是焦裕禄留下的精神财富，后来的兰考县委继续着焦裕禄未完的事业，开展植树造林和发展生态经济。
而他为国为民，专注革命的精神品质，也成为兰考干部学习的榜样。
结语：
臧克家说：“有的人死了，但他还活着。给人民作牛马的人，人们会把他抬的很高，很高。”
焦裕禄用自己的一生诠释了这两句话，人民为他做出了公正的评价。
生前，他一心为民，克己奉公；死后，兰考人民为他请命，给他送行，他的精神永远流传。
古往今来，或许这都是为官者能做到的最高境界，焦裕禄将如范仲淹、林则徐一样，在历史上留下浓墨重彩的一笔，被后来者学习。
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