拍电影拍不死鬼子，韩国巫师华林不行，真打鬼还得看中国党员华林|伊藤博文|大连|日本|李华林|林正英|韩国

一、ji你太美

本期内容是评尹锡悦政府近期对日外交动向系列内容的下半部分。如果有初点进来不明就里的同志和朋友，请大家不妨先去看看上半部分《骂西八骂不跑国贼，伊藤博文没了还有他孙子，韩国仍旧被日本拿捏》，我在这里就不做赘述了。

这些韩国网民对尹锡悦政府的吐槽，让我想起了今年早些时候大热韩国的韩国恐怖电影《破墓》。

《破墓》的背景设定在现代，讲述了一个韩裔美国富裕家庭朴氏在遭遇一系列超自然事件后，决定聘请年轻巫师花林（金高银饰）和她的助手奉吉（李到晛饰）来处理他们在韩国的祖坟的风水问题。

花林断定问题出在朴家的祖坟上，因此建议“破墓”并重新迁葬。为了顺利实施破墓，花林召集了韩国著名的风水大师金相德和入殓师高荣根来助一臂之力。然而，当他们一行人来到朴家祖坟所在地准备破墓时，却意外地发现，朴氏先祖所葬之地并非什么风水宝地，而是一块殃及后人的大凶之地。

在迁坟过程中，花林一行人意外频出。金尚德发现，朴氏先祖的棺椁之下，竟然还藏着一个竖着的棺椁。也就是所谓的“内藏眢。这座竖起来的棺中之棺犹如一根铁钉，正好插进了朝韩两国的边界线处。

比这座内藏眢更让花林一行人感到惊讶的是，它里头埋葬着的竟然是个日本人。更准确点说，是一具日本无头男尸化成的厉鬼。这只厉鬼生前原本是日本战国时代的一个大名，后在日本侵略朝鲜的不义战争中身首异处，其尸首后来又被日本的阴阳师制成了“大粽子”。

日本阴阳师以厉鬼生前所佩的、曾经斩杀过万人的武士刀为封尸之钉，将其牢牢钉在了鬼身上，并把僵尸装进了竖棺里，后又将竖棺葬在了后来朴家先祖的棺椁所埋之地。这个地方是日本人精心算计过的，它其实就是韩国的地脉所在。染血无数的武士刀是封印厉鬼的钉子，而装载着厉鬼的竖棺则是封印韩国国运的钉子。

朴家先祖朴根贤是100多年前日据时期臭名昭著的大韩奸，生前曾官至伪韩国政府中枢院副议长，而且还获得了日本赏赐的侯爵爵位。朴根贤生前可谓是为日寇鞠躬尽瘁了，死后本以为自己尸首能埋葬在一块风水宝地，隐蔽后人像他一样永享荣华，没想到日本人压根不拿这条老狗当回事。生前就拿他当工具人，死后还拿他当工具尸，将朴根贤的棺材葬在日本厉鬼的古坟之上，使之成为一座掩人耳目的内藏眢，一来防止先前所埋的钉子被后来的韩国发现并拔掉，二来则是给几百年前所下的诅咒再上一层debuff。

按照《破墓》电影的世界观设定，后来半岛上之所以会发生朝韩分家、兄弟阋墙等不幸历史事件，其祸根也出源于此。

我现在才提《破墓》其实已经挺晚了，这部电影之前就已经在国内社媒平台上火过一次了，但那主要是因为《破墓》的一些剧情设定。比如，花林和奉吉虽然身为韩国驱魔师，但她们在驱赶日本厉鬼的时候，却是通过很多中国的法术来作为辅助的。其中比较典型的，当属她们脸上和身体上的汉字。

这东西有点像是我们过去看林正英电影时经常会接触到的“符咒”，但是相比中国“符咒”，韩国人整的这一出要更加荒诞。林正英的符咒我们很多人是看不懂的，但是花林和奉吉脸上、身上的汉字我们却能看得懂——就是因为看得懂，所以才显得荒谬。

最典型的当属奉吉额头上的这个“鸡”字，这个字是花林给他写的，其作用就是为了确定厉鬼的真身。道理我都懂，但这个“鸡”字吧……在我这个中国人看来怎么都觉得不是滋味，都怪力乱神了是吧，你哪怕写个“太上老君急急如律令”的“急”字我都不说你什么了。

吉、鸡、急，别看发音相同，内涵却完全不同。不懂汉字但是又想“借”用中国文化元素，最后就弄出了“ji你太美”这种令人哭笑不得的情节来。

人家用鸡来驱魔最多就是杀鸡取血，哪有人直接把鸡字写在头上的

虽然我个人也不喜欢韩国电影用这种不着边际的方式来蹭我们的文化元素，但是不得不说，就其设计构思而言，我觉得《破墓》这部电影拍得还是有点东西的——不多，但是还有点。身为一部抗日题材的影视作品，虽然表现手法很扯淡，但是《破墓》的精神内核其实是十分严肃的。而且，它的剧情展开和人物设定，也能在现实中的历史背景里找到对应。

二、破山中墓易，除心中鬼难

比如剧中的登场的4位正派人物：巫师花林和他的助手奉吉、风水师金相德、入殓师高荣根，他们对应的分别是韩国近现代史上4位著名的抗日救国志士仁人：李华林、尹奉吉、金尚德和高永根。而3位反派角色，美籍韩裔富翁朴智泳、其父朴忠纯，其爷朴根贤，他们的起名灵感则来自韩国近现代史上臭名昭著的“乙巳五贼”。

1905年，伊藤博文逼迫韩国签订《乙巳条约》。时任韩国官员外事大臣朴齐纯、内部大臣李址镕、军部大臣李根泽、学部大臣李完用，还有农商工部大臣权重显五人一同逼宫，迫使韩国国王李熙签订卖国条约，而且还在之后的韩国傀儡政府中出任要职，继续为虎作伥。韩国时人多恨之，故而将此五人合称为“乙巳五贼”。

说白了，《破墓》其实就是一部披着恐怖片的皮的抗日片。打鬼是次要的，主要是打鬼子。这层核心思想我起初在接触这部电影的时候其实也意识到了，但是我当时还是没搞清楚一个问题：你说说你们韩国人，抗日就抗日嘛，干嘛还非得折腾这些怪力乱神的幺蛾子呢？之前全智贤和河正宇主演的《暗杀》那种偏写实的风格不好吗？虽然也有离谱的成分，但还不至于说离奇嘛。打鬼子这么伟光正的事情有什么好隐晦的，犯得着还得这么脱了裤子放屁吗？

现在，看过近期韩媒报道的几桩涉日新闻之后，我这才琢磨明白：《暗杀》是2015年的片子，那时是朴槿惠执政。她虽然也是韩国保守派势力的人物，但在对日问题还不至于说到了完全滑跪的一步。而《破墓》是2024年的电影，它上映的时候尹锡悦已经快上台两年了，尹桑在对日问题上是什么嘴脸就不用我多说吧？

韩国影视界是左翼势力的传统底盘，但即便如此，你也不可能完全不顾大环境的变化，想拍什么就拍什么，想怎么拍就怎么拍——那不过我们国内一些不明就里，抑或是装作不明就里的小布尔乔亚/精神小布尔乔亚用来自我安慰和质疑社会的主观臆想而已。你敢明目张胆地反日？人家尹桑可真是敢弄你的。开玩笑，真当人家这“日韩亲善”是白亲的啊？

大环境都这样了，你焉能不对其作出妥协啊？日还是要抗的，但是不能再像《暗杀》里头的那么直来直往、快意恩仇了，得变通。怎么变通呢？套一层恐怖片的皮，把打鬼子的电影用打鬼的套路抛出来。从某种程度上讲，《破墓》这部片子其实就是韩国电影人用来讽刺韩国当代政治生态的“内藏眢”。

日本阴阳师给朴家设的“内藏眢”是两层的，上层是韩奸，下层是鬼子。而韩国电影人给《破墓》所设的“内藏眢”是三层的，上层是恐怖片、中层是抗日片，下层批判的还是韩国政经界的亲日现状。《破墓》里诅咒韩国的钉子是一具日本战犯的尸首，而现实中诅咒韩国的钉子则是一个坐在龙山总统府里的大人物。

破山中墓易，除心中鬼难。说真的，韩国的惊悚片真的不算什么，因为和真正的现实相比，恐怖片的剧情简直温和得就像是动画片一样。

在了解完这些隐情之后，回过头来再看看近期尹锡悦政府在日韩关系问题上的种种言论，以及由此引发的韩国网民的抵触情绪，很多事情就都说得通了。真不是我有意要给尹锡悦起难听的绰号，而是他现在在韩国人的眼里真就和日本侵略者的孙子差不多。卖国亲日当总统，救民抗倭无尸骸。我说尹锡悦本名伊藤锡悦那都算轻的，这要让日本的右翼看了，保不齐还得夸他一句：

“呦西！尹桑，你滴良民大大滴！”

再一想想，我突然还挺为我们身在新中国、长在红旗下感到庆幸的。我们不是韩国那种玩西方选票政治的伪民主体制，我们的党、国家和人民始终都是高度统一的三位一体，从上到下，我们但凡谈及过往那段血色历史的时候，从来都没有含糊过。

抗日就光明正大地抗，打鬼子就理直气壮地打，拍什么虚头巴脑的恐怖片来整那些有的没的弯弯绕？我们的政府和国家的意志就代表了我的意志，抗击日本侵略者、教育后人勿忘国耻是我们一代又一代中国人应尽的本分。

母亲叫儿，打东洋

妻子送郎，上战场

顺便一提，当年在太行山上击毙了日寇阿部规秀的八路军神炮连，在2015年还参加了我们的反法西斯阅兵式

打鬼子还要借助怪力乱神的力量呢？是我们东风巨浪的爆炸当量不够大吗？那些都是唯心主义者用来自我麻痹的东西，我们唯物主义者才不吃这一套。什么狗屁阴阳师、无头厉鬼，它侵略者的阴阳师手底下有几艘航母？要不让它们过来碰一个试试看？看看是它们的武士妖刀锋利呢？还是我们的福建重舰光寒呢？

有些人也别搁那儿扯什么“还得是人家韩国人敢拍”。他们敢个屁，敢拍就不至于脱了裤子就闷出《破墓》这么个屁来了。讲真的，就这种题材，不是我们不敢拍，而是没这个必要。这让我想起了最近在外网上刷到的一个笑话：

推特（现在叫X）上某外国大X问：“为什么中国的大学生不像美国的大学生一样，敢于组织公开示威游行声援巴勒斯坦呢？”

中文网友答：“因为中国政府早就替我们声援过了，所以中国大学生只要安安心心地读书就好。”

你说你们是发达国家了，那怎么反而在涉及自己国族历史的大是大非问题上都不敢直抒胸臆呢？发了达就忘本了啊？就连先烈吃过的苦、流过的血都不敢正视了啊？就可以认贼作父了啊？什么狗屁发达国家，靠欺师灭祖换来的富贵荣华，这达我看不发也罢。

三、韩国的巫师花林不行，真打鬼子还得看中国的党员华林

既然都聊到这里，那我再多提一嘴吧。《破墓》的主人公花林，其原型是韩国历史上著名的抗日义士李华林。为了抗日大业，李华林于1935年毅然选择离婚，并把孩子托付给自己的丈夫离婚，然后来到南京。在经历了南京大屠杀之后，李华林一行人一路辗转，于1938年来到武汉，并于同年10月和朝鲜民族战线联盟的同胞一道，在武汉成立了朝鲜义勇队，李华林任义勇队妇女队副队长。

1940年，因为不满蒋介石政府的无所作为，为了真正的抗日大业，朝鲜义勇队决定转移到太行山深处的八路军抗日根据地，跟着八路军和中国共产党一块打鬼子。

因为朝鲜义勇队活动的地区多为山区，队伍里的粮食常常不够吃。李华林因此不得不经常带着同志出门采摘石芹菜果腹。为了鼓舞大家伙的士气，李华林还用朝鲜民谣《桔梗谣》改了首歌，后来朝鲜义勇队的同志都爱哼着这首歌摘菜：

石芹菜，石芹菜，太行山谷里的石芹菜。

只需摘一两根，竹篮就装得满满的。

嘿嘿呀，嘻嘻呀，真好呀，真好呀。

快采吧，快挖吧，这也是我们的革命呀。

自那以后，李华林就在华北的延安等地持续开展抗日斗争活动，直至最后将鬼子彻底打跑，中国大陆获得彻底解放。

李华林的抗日故事异常传奇，远远不是一部解构主义的恐怖电影所能概括的

按说像这样一位功勋彪炳的传奇人物，韩国政府本该为歌功颂德、修碑著史才对。然而并没有，如果不是因为《破墓》这部电影，很多韩国人活到现在都不知道还有这么个传奇女性。

这是因为李华林在抗战期间和我们还有我们的信仰产生了强烈的共鸣，最终选择了走上了红色道路，成为了一名光荣的中国共产党员。

久经考验的共产主义战士，李华林同志

在抗美援朝战争期间，李华林曾加入过朝鲜人民军第6军团，任卫生所所长。后因美军轰炸负伤，返回沈阳休养，此后就再也没有踏上过自己的故土平壤。

文革期间，李华林不幸被打成反革命分子，因此健康状况恶化。平反后转到大连疗养，后来为半岛和平和中韩友好奔走不息。1999年2月10日，党的好同志，部队的好战士，朝韩民族的好女儿李华林在大连逝世，享年95岁。按照生前的遗嘱，李华林将其全部财产都捐赠给了大连的朝鲜中文学校。

韩国不是没有铁骨铮铮的抗日义士，只不过这些人很多都留在了朝鲜和中国。包括李华林在内，韩国的这些抗日义士都看得很清楚：想要真正战胜日本帝国主义的妖风邪气，最有效、可能也是唯一的办法，就是怀揣星星之火，朝着太阳升起的方向坚定走去。走上个两万五千里，直至最后自己也成为万丈光芒的其中一缕。

有骨气的人多的是，只可惜这样的人无法被现代韩国的政治土壤所容忍。所以哪怕一晃眼都已经快80年过去了，韩国电影人还是不敢直呼李华林的大名，只敢用花林的别名来隐晦指代。好好的唯物主义革命叙事，也被消解成了不知所谓的怪力乱神，这不能不说是一种莫大的悲哀。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神

我知道韩国的电影人现在心里都在想什么，但是我还是想奉劝一句：你们省省吧。历史已经向我们证明过了。想要彻底消灭缠绕韩国的日本阴魂，靠擅使巫术技法的花林们是没有用的，你们以为尹锡悦是怎么上台的？没有美国的支持他上得来吗？真正对你们使了厌胜之术的不是日本，而是美国，可你们就是不敢承认。你们根本不是在驱魔，你们只不过是在以驱魔之名，在主（反美）次（反日）矛盾之间避轻就重罢了。

罢了罢了，指望你们支棱起来还不如相信母猪会上树呢。韩国的花林没有完成的事业，中国的李华林会继续下去的。我就不相信这个世界上有什么厉鬼邪魔是靠唯物主义的力量战胜不了，到头来还得寄望于唯心主义的怪力乱神的。