“一夫一妻制违背人性，95%的人结婚以后都会生病，因为他们的欲望没有得到满足。”北京中医药大学的曲黎敏教授这番离谱的言论一出，顿时引发了在场观众雷鸣般的掌声。

曲黎敏的言论是有争议的，但是能获得观众的掌声说明这种言论与不少人内心的想法产生共鸣，那么这种言论是否正确呢？

众所周知，夫妻是两个陌生人通过某些机缘相识，然后产生感情，进而共同生活的异性伴侣。

然而，在婚姻制度出现之前，或者人类文明产生之前，人们多是以本能繁衍后代，时间久了，随着习惯和制度的出现，婚姻就此形成。

可是最晚的婚配或者结合并非彼此唯一，文明产生之前，男性可以与多名女性结合。甚至女性也可以与多名男性繁衍后代。

随着生产资料的发展，男性凭借先天的生理优势成为社会劳动主体，女性地位随之下降，此时的女性多为男性的附属品，男性可以有多位伴侣，但女性不可以。

文明衍生文化，文化催生制度。随着社会制度的完善，男女的婚姻制度也越来越完善，慢慢形成了各种仪式或者习俗。

进入现代社会，人类生产力和意识的进步越来越重视女性权利，婚姻制度也就被规定为“一夫一妻制。”

不过随着社会的发展，人们的生活水平越来越高，有些人开始不满足现状，向往以前的“一夫多妻制。”

严格意义上讲，我国从来没有过“一夫多妻制”而是“一夫一妻多妾制”这种特殊的婚姻制度严格意义上讲还是降低女性地位，使得女性成为发泄生理欲望的工具，绝非平等的。

曲黎敏作为中医文化专家，对这方面有所研究，她认为：一夫一妻制违背人性，95%的人结婚以后都会生病，因为他们的欲望没有得到满足。

她的观点引来巨大争议，有人认为这是正确的，并非非常支持。

两个陌生异性，因为某些机缘相识相恋进而走进婚姻的殿堂组建新的家庭，婚姻也因此生效。但是，很多人认为婚姻是有保质期的，并且婚姻不是爱情的延续。

从相识到相恋，这是美好的爱情，相爱的两个人你侬我侬，花前月下海誓山盟。恋爱中即便对方的缺点都是可爱的。

然而。当把美好的感情披上生活的外衣，每天面对的不是鲜花与美酒，取而代之的是柴米油盐和鸡毛蒜皮，爱情进入加入氧化期。

生活的琐碎和矛盾的不断滋生，埋怨、争吵等使得两个人肝火越来越盛，而一般病症皆有肝火而起。

如果打破一夫一妻制的前提，那么在生活中便多了情绪或者生理的发泄口，欲望得到满足，心情便会舒畅。

中医认为，人体的健康与个人心情有着很大关系，心情好了，患病的概率自然降低了。

然而，凡事都不会太绝对，曲黎敏的观点有一定道理，但是没有更多的佐证只能算是猜想。一夫多妻可能不违背人性，但绝对不利于社会的稳定。

曲黎敏认为人性是从健康角度分析，可是社会上的人性更加复杂。

对于人性，有两种观点。有人说，人之初性本善。也有人说人之初性本恶。两种说法其实并没有严格的区分，区别在于怎样界定人性的善与恶。

人之初，性本善。夫妻孕育新的生命，而这个新生命就是一张白纸，此时的新生命是善的。随着生命的成长，白纸会被涂抹各种颜色，善良的本性慢慢变质，有了恶的倾向，性本恶也就此形成。

人性的恶并不单一指坏，而是人性根本的欲望和贪婪，这是每个人都具有的性格特点。

所以，这种性格中的自私、贪婪、欲望等等注定决定人有着更多的占有欲，也可以理解为贪婪，简单来说就是拥有的越多并不满足，反而想拥有的更多。

了解人性的特点，套入“一夫多妻制”的公式，届时会发现会有很多意想不到的争端或者意外发生，社会的不稳定因素将越来越大。

矛盾激化到一定节点，社会秩序将彻底破坏，没有了安稳的社会环境，无论一夫一妻还是一夫多妻都无从谈起。

永远不要质疑老祖宗通过实践留下的真理，说到底曲黎敏的观点只会让能获得爽点，并不是事实。

说白了就是生活越来越高了，人的想法也越来越多。饱暖思淫欲，动荡社会温饱都解决不了，拿来的这些奇怪的研究和理论。

你们觉得呢？