“认识日本就是认识中国。从东亚世界秩序的角度看，中日两国互为镜像，互为分身。”
——李永晶《分身：新日本论》
《幕府将军》以日本十七世纪的历史作为故事蓝本，日本名将德川家康通过关原合战、大阪之战等战役扫除政敌，使得日本由乱世走向统一，自此皇权旁落，开启了幕府将军时代，因其权利核心在江户，故也称之为江户时代。
01.
户田真理子｜预示命运的人
户田真理子的父亲明智光秀在历史上因发动“本能寺之变”而著名。
注：| 明智光秀是日本战国时代名将，出身于美浓国的土岐源氏支族（美浓原出身在日本最受尊重）。原为斋藤氏家臣，后为织田信长家臣，因其屡立战功，逐渐受到重用。1582年，明智光秀在羽柴秀吉（即后来的丰臣秀吉）出兵中国地区之际，起兵谋反，袭杀了织田信长。这一事件被称为“本能寺之变”，是日本历史上著名的政变之一。
明智光秀虽然短暂地成为了日本的统治者，但随后被羽柴秀吉（丰臣秀吉）击败，其势力迅速衰败，其家族被认作为罪臣家族。
作为明智光秀的女儿，户田效忠于吉井虎永（即历史的德川家康）。并被许配给了细川忠兴【明智光秀的家臣。在明智光秀于本能寺之变中背叛织田信长后，细川忠兴选择了投降织田信长的继承者羽柴秀吉（即后来的丰臣秀吉），并因此保住了自己的领地和地位。】
自德川家康开启幕府时代的决定性助手——布莱克索恩（德川家康赐名——三浦按针）从海上漂泊到日本后。户田因会说英语，被派遣给三浦做贴身翻译。
细川忠兴（剧中称文太郎）一方面深爱着他的妻子，一方面又因妻子的身份而深恶痛绝。但在得知这一消息后，十分恼火，但苦于是德川家康的命令，只得遵循。
随着三浦与户田的相处，双方都对对方生出了一些好感。即使如此，双方都有自己的使命要履行。三浦为德川家康训练大炮队，户田则将三浦每日的行动记录并汇报给德川家康。
迫于摄政王会议，德川将受到其余四位摄政王联合王储军队的合围，迫于压力，德川发动了名为“绯红之夜”的计划，此计划的核心便是户田真理子。
摄政王石户在王储母亲的提议下，软禁了其余摄政王和他们的家人，如若户田能够在此情况下从城中带走一人，则可给其余摄政王以理由；如若不然，户田（因其为明智光秀的女儿）将以自杀的形式告知世人，石户变现软禁了其他摄政王。
户田没有等来离开城池的许可证，于是决定在黄昏时分自裁，应允的介错人未到，三浦站了出来，他充分尊重爱人的决定（又或许他们并没有选择），并亲手完结所爱之人的生命。
关键时刻，狡猾的石田摄政王送来了出城许可，并许诺明日可以离开。
然而，半夜，石田派来了杀手。准备以另一种形式软禁他们。为了躲避杀手追捕，他们躲进了一件密闭的屋内。最终，户田真理子决定在杀手们利用炸药开门的同时自杀，完成绯红之夜。
02.
三浦水手｜为日本指明方向
如果说，德川家康象征着军事上的日本、三浦按针象征着被外国文明影响的日本，那么真理子暗含着日本更隐秘的欲望——它也是日本所不容忽视的某种“社会性格”。与其说《幕府将军》是一出东方主义传奇，毋宁说它恰恰是西化后的日本人对自我历史的重新审视。
真理子的面容成为了复杂欲望交织的舞台，镜头频繁聚焦于这幅画面：她的眼中闪烁着对权力的渴望，同时又巧妙地掩饰着这份野心，表面上顺从于操纵者的意志，内心却燃烧着挣脱束缚、主宰自身命运的强烈愿望。这张面孔，宛如一幅近代日本精神的缩影。从“尊崇唐朝”到自我意识的觉醒，再到黑船叩关后对西方世界的主动接近，日本在亚洲的边缘崛起，不甘为时代潮流所滞后，其心志犹如一颗欧洲之心，在东方搏动。
日本不以模仿为耻，反而精于吸取征服者的文化精粹，并巧妙地将其转化为自身力量的源泉。这个国家既崇尚忠诚勇敢的武士道精神，又暗藏着超越当下强权的勃勃雄心；它拥抱欧洲的语言与制度，同时深情地保留着东亚文化的独特韵味。真理子的形象，正是这一系列矛盾与融合的集中体现，是对日本这一复杂符号的艺术提炼。
她与按针的微妙互动，仿佛是创作者眼中的隐喻，映射出日本与欧美先进资本主义国家间微妙而深刻的关系。因此，真理子的角色远非单纯的顺服者所能概括，《幕府将军》的镜头下，其意图远不止于简单的东方异国情调展示，而是勇敢地直视并剖析日本深层的抱负与追求。影片力求揭示的，是这只欧亚文化交汇孕育出的“混血野兽”——日本，是如何在历史的洪流中逐渐成形，展现出其独特的世界地位与影响力。
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