郭有才爆火之后不但带火了菏泽，同时也引发了很大争议。
面对郭有才的爆火，有人却给郭有才扣了一个很大的帽子：
群魔乱舞，有才误国。
这些人认为郭有才的爆火，刺激了很多人跟风学习网红，长此以往，国将不国。他们担心郭有才们的存在，会让这个国家和民族就要掉入美帝国主义的“奶头乐”阴谋之中，有可能灰飞烟灭于历史长河。
这个论调站位高远，杀人诛心，但也大可不必。
我知道跟着骂这些网红，不但文章容易写，而且容易获得认同，容易获得支持。
但有一说一，尽管我也并不喜欢这些光怪陆离的网红表演，但我觉得这么给郭有才扣帽子，给网红上纲上线，确实过了。可以不爱，但没必要伤害。
鲁迅在《且介亭杂文·阿金》中说过一段话：
我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。
这话同样适用于网红。在一个网红根本就不掌握任何权力的社会里，郭有才之流充其量就是一个玩偶，一个提线傀儡而已。有人让他红他就活蹦乱跳，半个月一千多万粉丝。如果有人不想让他红，那分分钟也就一切归零。
他们何曾掌握过权力？甚至他们自己的命运之舵又何曾在自己手里？
所以，回头看看我们的历史，说戏子误国，女人误国，网红误国，但这些人又何曾真正的误过国呢？
我尊重每一份忧国忧民的高尚情操，但什么时候忧国忧民变得如此小心翼翼，心理逼仄了呢？
说好的大国自信，文化自信，居然开始害怕一个郭有才么？
强者如狮，怎么会为蚊蝇所扰呢？
可悲的是，强者不多见，而弱者只会挥刀向更弱者砍去。
昨天我刚看到一条关于初代网红凤姐的视频。她说自己现在过得很不好。只要有中国人的地方她都不敢去，因为他们会对她进行拍照，然后在网上说她不好的东西。
但这个初代网红本质上和郭有才没有什么两样，他们其实都在努力生活，又何曾见她们误国了？又为何要对他们步步紧逼，赶尽杀绝呢？
凤姐也好，郭有才也好，甚至未来的什么网红也好，这些人只要不偷不骗，不坑不抢，没有窃钩，更不曾窃国，为什么就不能留给他们一条生路呢？
这个社会，总有人考清华，有人考北大，但也真的有人只能烤地瓜。
一个三餐无忧，坐在大house里喝着红酒的人，有什么资格嘲笑那些在风雨中赤脚奔跑的孩子呢？
我不喜欢把这些依靠直播和流量讨生活的人叫做“网络乞丐”，甚至我也从来不鄙视乞丐。
如果有条件，谁又愿意卑微向别人乞讨生活呢？谁又愿意把自己最丑陋不堪的一面展示给别人看呢？
网络时代提供了更多生存的方式，也提供了更多价值实现的可能性，选择网络直播仅是其中一条可能活得更好的路径而已。
难道非要隐名埋姓，一天十几个小时呆在血汗工厂的流水线上拧螺丝，背着重重的铁锹下到千米地下的矿井里挖煤，才对得起自己的青春，才算是活着的正确打开方式？
事实是，那些嘲笑网红，以鄙夷的心态描述“网络乞丐”的人，大多有着“何不食肉糜”的心理。
他们大概率不知道现在各行各业赚钱有多难，也不知道当前失业率有多高，而大学生就业率又有多低。
前段时间一个年轻的女律师上过热搜，原因是她的擦边引流引发了很多人的批评。
那些业内大咖端着咖啡公开批评了她的擦边有损律师行业威仪，甚至还传闻当地律协要把她清理出律师队伍。
在这些高贵人士的眼里，这个女律师大概率不过是“郭有才”而已。
一个律师以这样的方式求关注是否合适，确实值得商榷。
但为什么没有人反思过，一个名校毕业、河南某县城的高考状元，这样一个优秀的年轻人，被迫用这种方式生活，究竟谁的过错呢？
很多人以前不是喜欢听那个“美国老太太偷面包”的故事吗？
说一个老太太因为孙子太饿偷了面包。法官判罚她10美元，却判罚小镇每个人50美分。原因是因为大家的冷漠导致了老太太为孙子偷面包。
这样温情而感人的故事，难道就不适用我们中国人么？
郭有才也好，未来的什么网红也好，他们以这种让很多人不喜欢的方式求生活，难道不应该问一问是不是某些人冷漠导致的么？
郭有才们需要帮助的时候无人问津，只能白天唱歌晚上烧烤讨生活，生死无人问。但等他们自食其力拼命生活有了起色的时候却纷纷居高临下，喊打喊杀，说他们误国？！
这恐怕并不公道！
谈笑有鸿儒，往来无白丁，那是士大夫们向往的美好生活。
一日有三餐，混个肚儿圆，这才是真正的人间烟火色。
阳春白雪让这个世界看起来更精致美好，而下里巴人却让这个世界有了温度和人性底色。
无论如何，在光阴中穿梭的每一个人，都有追求自己生活目标，以及选择追求方式的权力。
如果你身处高位，生活优渥，思想充盈，见多识广，看到郭有才们拙劣的表演实在不喜欢，别急着破口大骂扣帽子，轻轻划过去就算了。
毕竟，白天不懂夜的黑。
而人类的悲欢，也从来都没有相通过。
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