弗朗茨-卡夫卡是 20 世纪波希米亚作家，他的作品以异化和荒诞为主题。
卡夫卡的存在主义思想是什么？
尽管卡夫卡是当今著名的小说家和短篇小说家，但他直到死后才获得认可。
卡夫卡将自己的失败归咎于他的父亲，弗朗茨认为他的父亲摧毁了他的意志，给他的生活带来了巨大的焦虑。
除了与家人之间的关系存在问题之外，他还时常感觉到自己与全人类（包括他的朋友、爱人和整个社会）之间的隔阂。
这种联系的缺失是存在主义的要素之一，而存在主义正是卡夫卡大部分作品的哲学基础。
下面概述了卡夫卡的成长经历、他的作品的主要主题，以及他笔下的故事是如何与存在主义联系在一起的。
卡夫卡从一开始就与社会格格不入
卡夫卡于 1883 年出生在布拉格，当时是奥匈帝国的一部分。他出身于一个富裕的中产阶级犹太家庭。
他的两个兄弟在襁褓中夭折，因此他是三个姐妹中的兄长。他受到外祖的影响，外祖以智慧、虔诚和忧郁著称。
他与母亲缺乏这种联系，母亲不支持他 "不务正业 "的文学梦。他的父亲更加严厉地反对他，在卡夫卡的生活中盛气凌人。
赫尔曼-卡夫卡是一个店主，只关注经济上的成功和社会地位的提高。
除了对人类缺乏依恋之外，他还觉得自己与上帝疏远。他生长在一个犹太家庭，从小就没有宗教信仰，只有在必要的时候才会遵守社会礼仪。
青少年时期，他给自己贴上了无神论者和社会主义者的标签，这在他对学校专制体制的反叛中显而易见（讽刺的是，他却在学校里茁壮成长）。
波希米亚的假面舞会，阿尔托蒙特，约 1748 年
成年后，他参加了第一次世界大战前捷克无政府主义者的会议，并对社会化的犹太复国主义产生了兴趣。
因为是犹太人，他被布拉格的德国社区孤立，但他的思想信仰又将他与犹太社区隔离开来。社会疏离和孤独是卡夫卡生活和作品的主要主题。
卡夫卡曾在布拉格大学学习法律，并于 1906 年获得博士学位。第二年，他开始在一家保险公司工作，但由于没有时间兼职写作而辞职。
1908 年，他在半国有化的波希米亚王国工人事故保险机构找到了工作。
1922 年，他因肺结核病衰弱不堪而退休，两年后因病去世。在生命的最后几年里，他在疗养院里进进出出。
他鄙视按部就班的办公室工作生活，在恋爱关系中也找不到幸福。1923 年，他前往柏林潜心写作，但第二年便在维也纳去世。
卡夫卡的《审判》，1925 年
卡夫卡的许多作品都是在未经他同意的情况下发表的
卡夫卡在世时，一些知名的前卫出版商曾与他接触，并在有些不情愿的情况下出版了他的几部作品。
他出版的第一本书是《沉思》，这是一本由 18 篇小说组成的作品集，于 1912 年底发行。
卡夫卡希望在去世前销毁他未发表的作品。文学艺术家兼遗嘱执行人马克斯-布罗德对这一要求置之不理。
卡夫卡的许多名作都是在未经他同意的情况下在死后出版的，包括《判决》（1925 年）和《城堡》（1926 年）。
从他最早的作品开始，故事中的人物就在与他人交流、理解世界和自身身份的过程中挣扎。
他倾向于将现实与幻想结合起来，有时会创造出妄想或隐喻的具体表现。另一个常见的主题是被琐事束缚的恐惧，反映了他对日常工作的持续不满。
他的作品反映了吞噬他的黑暗；他认为邪恶无处不在，而这一不可避免的事实是无法改变的，任何试图修复这一现实的努力在他看来都是徒劳的。
存在主义恐惧
存在主义哲学
存在主义是一个广泛的哲学范畴，强调对人类生存条件本质的思考。这个词最早出现在 19 世纪的欧洲大陆。
存在主义极大地影响了心理学理论和艺术，其影响甚至超过了哲学本身。
许多被认为是存在主义者的标志性人物并不是他们自己，而是其他人将他们归入了这一分类。
存在主义者不认为哲学是只有自称为 "哲学家 "的人才会研究的小众学科，而是认为哲学是一种生活方式。
严格说来，苏格拉底在古希腊的生活方式，可以成为存在主义的一个例子，尽管他不是专业人士，也没有遵循（尚未）发展起来的哲学。
19 世纪的德国理想主义者认为，哲学并不止步于知识，而是要活出基本真理，通过存在而非纯粹的猜想来实现变革。
焦虑是存在主义的一个决定性要素；它是人类认识到自身存在的结果，是相对于其他人类和其他实体而言的。
要想活得真实，就必须承认并接受这种个体存在，这就会导致焦虑。
自由的斗争与此相关，因为人们认为决定完全是由个人做出的，与神预先设定的计划无关。
这就意味着巨大的责任，这种绝对的自由始终处于时间和他人评判的背景之下。
这种哲学的另一个要素是存在和我们所处世界的荒谬性。理性的缺失导致了误解和人类必须意识到的众多未知。
即使是自由也被认为是荒谬的；个人以某种方式做出的决定无法完全追溯。
要想真实地存在，就必须承认一个人的自由行动一旦实施就会失去自由。
虽然存在主义的主要元素围绕着个人，但在这一信仰体系中，社会维度也是显而易见的。
与他人的关系受到重视，但人们必须时刻警惕 "从众 "的顺从倾向，这可能会导致暴民心态。真实是避免这种情况的方法。
卡夫卡小时候的照片，1888 年
卡夫卡是存在主义者吗？
卡夫卡通过故事构建的世界充满了无望和绝望。他将自己对资本主义驱使下的官僚社会的不满倾注在作品中。
他所持的观点是，人类无法摆脱异化的经历，这迫使个人主义文明出现，也让乌托邦的未来无从谈起。
理想主义对他来说是个笑话，没有任何空间可以让他梦想与他人建立联系，同时做真实的自己。
卡夫卡笔下的大多数人物都脱离了他们的社区，因为他们接受了存在的荒谬性，并试图带着这种意识生活。
卡夫卡的《城堡》，1926 年
从存在主义的角度来看，由于死亡的模糊性和客观真理的缺失，人们产生了负罪感。
这导致无法获得真正的满足，这一点在卡夫卡笔下的人物身上显而易见。他们都渴望得到更多，寻找一种无法实现的联系。
内疚感还体现在人类在做决定时有无穷无尽的选择。他笔下的人物将这种自由意志视为一种诅咒。
他们无法做出承诺，加上他们在区分善恶时的挣扎，导致他们永远无法安定下来。
城堡传达的一个主要信息是，失败是不可避免的，每一次尝试成功都会导致更多的失败。
在《判决》和《在流放地》中，未能真实是一个共同的主题，其结果是疏离和缺乏认同感。
《饥饿艺术家》和《歌手约瑟芬》都描写了那些忠于自我的创造性个体，这悲剧性地导致了他们与其他人的隔绝。
卡夫卡《变形记》封面
《变形记》中的存在主义
长篇小说《变形记》发表于 1915 年，是卡夫卡最著名的作品之一。主人公格里高尔-萨姆沙一天早上醒来，发现自己变成了一只和房间差不多大的昆虫。
他做推销员来养家糊口。随着故事的发展，人们逐渐发现他唯一的作用就是赚钱，特别是为了实现妹妹上音乐学校的梦想。
家人忽视了他作为一个个体的复杂性，导致他与家人隔绝。他的卧室门紧锁，成为一道屏障，在他变身之后，他们无法通过。
由于他无法履行自己决定赋予自己的职能，他体验到了羞耻感，因此，他的疏离感更加深重。
格里高尔被存在主义的焦虑所吞噬，因为他意识到生命的荒谬和不断的挣扎驱使他独自存在。
与他人的联系对他来说已经是一种挑战，而现在，他的声音变成了叽叽喳喳的杂音，沟通变得不可能。
他进一步退回到自己的体内，没有希望回到人类的躯体。
变形记插图，1915 年
虽然变成昆虫的形态似乎比之前的形态更糟糕，但卡夫卡认为这两种形态都是以高度异化来衡量的命运。
虽然格里高尔在变身之前可以离开自己的房间，到周围的世界去冒险，但他仍然过着孤独寂寞的生活。
资本主义的腐朽早已击垮了他的精神，他将个人视为他试图说服他人以换取金钱的工具。
他最终的死亡是由于人性的消失、身体的迅速衰弱以及无法摆脱的无行为能力状态造成的。
卡夫卡在《变形记》及其他作品中提出的观点是，决定是由个人独自做出的，而个人的选择决定了自己的命运。
虽然有些存在主义者相信希望的力量，但卡夫卡却主张接受无望的存在，如果把真实性放在首位，异化是不可避免的。
卡夫卡在世时，"存在主义 "一词尚未出现，但阅读他的著作，就会发现他的信仰和他的存在是多么的存在主义。
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