1. 皮耶-皮安凯国王

皮耶在努比亚王位上统治了一段时间后，于公元前 728 年决定率军北进埃及。

埃及的普遍不统一固然吸引了这位努比亚国王，但其他因素也发挥了作用。

努比亚人一直在上埃及占有一席之地，新王国崩溃后，他们的影响力也随之扩大。

努比亚国王与底比斯的埃及精英结成联盟，将对埃及阿蒙神的崇拜作为共同点。

因此，当三角洲城市赛斯的利比亚酋长泰夫纳赫特开始敌视皮耶时，努比亚国王又有了向北进军的理由。

皮耶入侵的理由在 "皮耶胜利石碑 "中用宗教术语进行了阐述。

皮耶-皮安凯国王的供桌

胜利石碑 "是埃及学家乔治-莱斯纳于 1862 年，在古纳帕塔发现的埃及象形文字。

这段文字刻在一块砂岩石碑上，描述了皮耶从底比斯到三角洲的路线，征服了所有利比亚酋长。

与文字中的军事内容同样有趣的是皮耶列举的战役原因。

皮耶说，这场战役的目标是泰夫纳赫特，他正试图从北方进行类似的征服。

但努比亚国王强调，他才是真正的埃及国王，他在维护秩序，执行阿蒙的旨意。

皮耶在战斗中击败了利比亚酋长并赢得了他们的效忠，之后他返回了纳帕塔，并在那里统治了埃及和努比亚，度过了他的余生。

虽然皮耶再也没有回到埃及，但他的继承人将从埃及城市统治这两片土地。

沙巴卡国王花岗岩雕像，第二十五王朝（公元前 8 世纪末/前 7 世纪初）

2. 沙巴卡完成征服

皮耶一回到努比亚，三角洲就成了他的继任者沙巴卡的难题。

特夫纳赫特的继任者巴肯雷内夫控制了赛斯附近的地区，将其作为自己的私人领地，甚至宣称自己是 "下埃及和上埃及之王"。

现代埃及学家根据公元前四世纪末与三世纪初埃及历史学家马奈托的传述，将巴肯雷尼夫的统治称为第二十四王朝。

但就在巴肯雷尼夫开始宣称自己的统治时，沙巴卡就率领军队北上消除了塞斯的威胁。

公元前 712 年，沙巴卡（再次）入侵埃及，有两个主要的文献资料可以证明这一点：一个是现存于多伦多皇家博物馆的一个圣甲虫，另一个是马奈托的证词。

埃及阿布辛贝神庙的努比亚战俘，第十九王朝（公元前十三世纪后期）

圣甲虫上的部分内容如下：

"他消灭了在上埃及、三角洲和所有异国他乡反抗他的叛军。

沙地居民在他的屠杀面前不堪一击，纷纷倒下。他们带着被同伴俘虏的俘虏回来了。

他为他的父亲赚了钱，大大地赚了他心爱的人的钱"。

这段话的语气和用词颇具讽刺意味。

沙巴卡从未直呼巴肯雷纳夫的名字，而是将其称为 "沙地居民"，这很可能是对其利比亚祖先的轻蔑。

尽管身为努比亚人，沙巴卡却被描绘成一个合法的埃及统治者，他和皮耶一样，通过在这片土地上重建秩序来安抚埃及诸神。

证实沙巴卡入侵埃及的另一份资料篇幅较短，但内容更为详细。

跪着的埃及库希特国王，第 25 王朝

马奈托是普塔神的祭司、科学家和历史学家。

现代埃及学家据此建立了埃及王朝的组织系统，他的功绩在于几乎全面地列出了埃及国王的名单。

马奈托生活在托勒密时代的埃及，为统治埃及的前三个托勒密王朝工作，用希腊语写作。

但遗憾的是，马奈托的大部分原始著作已湮没在岁月的风沙中。

流传下来的都是后世史学家流传下来的片段。

卡纳克神庙的第一座塔架

马奈托的埃及史《埃及史》中有两个片段讲述了巴肯雷尼夫，在沙巴卡手中的遭遇。

片段 66 和 67 中写道："沙巴康俘虏了博乔里斯，将他活活烧死，在位 8 年"。

沙巴卡击败并很可能杀死了巴肯雷尼夫后，决定在埃及统治埃及和努比亚，并在孟菲斯和底比斯城度过了一段时间。

沙巴卡通过扩建下埃及和上埃及现有的神庙以及投资其他公共工程项目（如运河建设），使自己的统治合法化。

后来，希腊人认为沙巴卡的统治总体上是开明和富有成效的，公元前五世纪的希腊历史学家希罗多德就指出了这一点。

希罗多德写道，与其判处罪犯死刑，沙巴卡更愿意让罪犯 "提高其家乡的土壤水平"。

塔哈尔卡国王雕像。第二十五王朝（公元前七世纪初）

3. 勇士国王塔哈尔卡

最后一位埃及努比亚国王实际上，在他还是王子的时候就对埃及产生了影响。

公元前 701 年，塔哈尔卡率领一支努比亚-埃及军队前往以色列，展开了一场战斗，从此在世界上留下了他的印记。

努比亚国王谢比特库，派遣他的继任者前往以色列，对抗森纳赫里布国王（公元前 705-681 年在位）和强大的亚述帝国。

谢比特库与犹大王希西家（约公元前 716-686 年在位）结成了真正意义上的军事联盟。

亚述文献中提到这场战役的细节更多一些。

文中提到希西家如何 "号召埃及国王、弓箭手、战车和梅路哈（埃塞俄比亚）国王的战马"。

塞提一世之墓重建的“四个种族”：帝王谷，底比斯，从左到右，顶部注册：迦南人，四个努比亚人和四个利比亚人。

虽然塔哈尔卡和希西家输掉了这场战役，但它似乎帮助这位努比亚将军巩固了在埃及和努比亚的权力。

塔哈尔卡统治的前十五年左右是稳定和繁荣的。

他在底比斯地区发起了几项令人印象深刻的纪念碑建设计划，尤其是在卡纳克神庙增建了一座塔楼。

塔哈尔卡还对梅迪内特哈布神庙进行了扩建，在第二座塔上增建了一个特别具有讽刺意味的场景。

该场景是塔哈尔卡或沙巴卡对利比亚人和努比亚人的公式化描绘。

埃及的努比亚国王可能保留了他们的一些文化特征，但他们越来越认为自己首先是埃及人。

塔哈尔卡可能是一位强大的统治者，但亚述帝国要强大得多。

公元前 674 年和公元前 671 年，亚述国王埃萨尔哈顿（公元前 680-669 年在位）两次率军进攻埃及，结果都让努比亚人付出了惨重的代价。

虽然第一次进攻没有成功，但第二次进攻足以让亚述人暂时统治埃及。

塔哈尔卡的继任者塔努塔马尼继续战斗，但他很可能在公元前 664 年战死或被处死。