美国支持，中国反对无效，联合国设立斯雷布雷尼察种族灭绝国际日|中国|塞族|斯雷布雷尼察|波黑|穆族|美国|联合国

和平与发展，一直都是世界各族、各地区人民最真切的愿景。

近期，联合国就“斯雷布雷尼察”事件发表新的看法，在本次决议中，大会提出关于将每年的7月11日，定位国际性质的反思和纪念日。

在这一行为的背后，参杂着西方社会对塞尔维亚的污蔑和抹黑，因此，不少国家都选择投出反对票。

值得注意的是，日本投出的是赞成票，我们虽然不了解波塞地区的历史与冲突，但我们了解日本。

美西方对事件的混淆

对于斯雷布雷尼察事件，国际社会的定性便是“种族灭绝”，超8000名波黑穆族的男性被集体杀害，事后，波黑塞族方面，否定与遮掩屠杀行为，将遗体进行转移掩盖。

在后续的联合国调查中，逃脱的难民作为人证揭露了波黑塞族方面的罪行，最终联合国集体裁定，斯雷布雷尼察事件属于“种族灭绝”，同时确定了事件的主要责任方，即波黑塞族军队及警察部队的领导人，包括姆拉迪奇等实际策划施行屠杀行径的刽子手，进行追缉逮捕。

同时，当时波黑塞族的领导人也受到追责，被列为“战争罪”、“种族灭绝罪”的名单之中，即拉多万·卡拉季奇。

在后续的十数年中，20多名罪犯被相继逮捕，移交联合国战争罪特别法庭进行受审。在这一过程中，波黑塞族受审人员增加至50人。

基于这些数字判断，那么斯雷布雷尼察事件应当属于国际性的大事件，值得设立纪念日来让后人纪念和反思，为什么会有国家投出反对票呢？

毕竟连日本这个罪行累累的国家，都举手同意，设立国际纪念日，那其他人为什么要反对呢？

在本次投票中，美国选择支持，而我国选择反对，我们反对的原因，并不是与美国置气，也不是不尊重联合国对斯雷布雷尼察事件的性质判定。

而是反对以美国为首的西方国家，借着“爱与和平”的名义，背地里却策划着破坏和平与挑动地区性战争的行为。

就像社会中某些诈捐的爱心人士一样，明面上呼吁大家为受灾民众献爱心，但大家捐赠的物资都被收入到了这些“伪君子”的荷包中，导致受灾民众形象与利益受损。

在过去的几十年时间中，西方国家一直操纵着世界舆论，因此，虽然斯雷布雷尼察事件属实，但却有不少有心之人妄图拉人下水，将某些污点扩大化，借此来达到自己的政治目的。

这个污点就是波黑塞族与塞尔维亚国家之间的关系。

根据联合国对斯雷布雷尼察事件的裁定，触犯种族灭绝罪的主要责任方面，是波黑塞族的军队首脑，对于塞尔维亚这个国家，联合国的裁定是“监管不力”，即没有履行到《防止及惩治灭绝种族罪公约》，并不属于战争罪的同犯，并不包含在“种族灭绝罪”的成员名单中。

现在美西方的想法是，扩大民族矛盾点，将塞尔维亚国家牵扯到泥潭中，将其污名化。

也就是将已经被联合国定性的“波黑塞族”与“塞尔维亚”两个责任方混为一谈，削弱掉“监管不力”的责任，将整个“塞尔维亚民族人民”都纳入到斯雷布雷尼察种族灭绝罪的罪犯之中。

而这也是为什么武契奇会身披国旗，在联合国“喊冤”的原因。

塞族穆族与克族的复杂关系

波黑地区的主要争端是，塞族、穆族、克族三个种族之间的矛盾与争端，与塞尔维亚与现在克罗地亚等周边国家之间的矛盾性质不符，但又因历史原因，会导致斯雷布雷尼察相关判决牵扯到现在的地区矛盾中。

一旦按照美西方现在的扭曲表达来定性这件事，并将存在事实性错误的事件定位国际纪念日，那么整个塞尔维亚人民将在历史与地区矛盾中，持续处在下风。

国际纪念日，并不是简单定性的节日，而是要全世界都需要遵守的，比如“五一劳动节”，若是这次联合国错误的确立了7月11日为国际反省日，那么在两个月之后，全世界都将举行相关节日，对事件进行报道与传播。

到那时，在西方媒体的操作下，选择性的报道，将成为压倒在塞尔维亚人民身上的一座大山。

即便是一名相关学者，想要从三个民族的历史纠纷中理清出对错与是非关系，都会感到十分困难，更别提他们之间的分分合合。

等到斯雷布雷尼察国际日施行，普通民众大概率会将“波黑塞族”与“塞尔维亚”联系到一起，将复杂的波黑地区种族矛盾，简单的理解为，波黑塞族的“恶劣出手”。

同时对现在的塞尔维亚人民产生错误的认知，也对波黑地区周边的其他种族国家，产生错误的判断，包括参与到事件中的波黑穆族与克族。

值得注意的是，塞族穆族克族的三族关系，并不是简单的合作对抗，其中更是参杂着宗教的因素。

就像是西方圣城耶路撒冷一样，其中穆族即是信仰穆斯林的一族。西方国家本就是在宗教上有着纠葛与分歧，且由于缺乏统一官方的历史记载，且自身不断分裂融合，缺乏“大一统”的概念，导致如今矛盾与隐患频出。

更特殊的是，在宗教种族之外，此地区还不同于西欧，他们当时还曾经接受了苏联的影响，成立过加盟共和国，即我们熟悉的南斯拉夫共和国。

地区性种族冲突的激化

在人类的发展形式中，种族的过渡是必然的，生活在同一片地区的人民，靠着血缘与地域文化的认同感，而形成了民族的概念，波黑塞族、克族、穆族的基础形式，就是地域导致的族群关系。

但由于宗教文化的传播，信奉穆斯林文化的人群集中到一块儿，导致了同一地区内部出现了分歧，即穆族与其他族群的有别之处。

随着全球贸易的展开，国家、地区与种族，不再是单独的、个体的、小国寡民式的发展，而是转向了联合、交流。

在这一过程中，由于文化的分歧，不可避免的点燃了个体与个体之间的矛盾。

波黑地区的人群划分，不再是本地区内部族群的分歧，穆族人不一定都是本地人，凡是信仰对应宗教的周边流民，也成为了穆族人，导致了族群的扩大。

族群人数增加后，就需要获得资源和土地，而资源的划分按照自然的选择，一般都是与实力相匹配的，某一族群繁衍多，那么其实力大，在与周边民族的争夺中，就会步入上风，所获取的资源与土地也就够多，基本上可以平衡地区。

然而宗教的介入，导致了平衡的打破，族群的人数扩张，在地区平衡的状态下，基本上是依靠内部生育和吸纳流民，生育能力同时受到族群自身实力的反哺，没有实力与资源，新生人群就不能成长为开疆拓土的人力，因此，状态还可以维持一定平衡。

基于这个逻辑，族群扩大的分歧点就是在流民的吸纳上，作为一个正常的族群，吸纳流民主要就是吸纳人才，本身就不属本族人，因此壮年男子是最受大家欢迎的，可以直接投入到与周边族群的竞技中，获得更多的资源。

与血缘地域族群不同的是，宗教族群更多的吸纳选择，并不是人才与能力，而是宗教信仰，这就导致了相关人员吸纳进去后，并不能在与本地区的其他族群在竞技中获得胜利，族群资源得不到增长，且还在持续消耗。更重要的是，宗教族群的人口吸纳是不节制的，信仰相同即可加入，人口暴增导致社会资源的分配不均，矛盾与分歧开始产生。

既然无法在正常竞技中获得资源，那么族群就大概率的开始向周边扩张，靠着武力冲突来打破地区平衡，引发战争，就像修建长城一样，北方的游牧民族无法在冬季获得资源，因此在分配不足的状态下，他们开始南下掠夺资源，侵扰中原地区。中原地区为了抵御骚扰，于是有了长城的修建与封狼居胥等事件的发生。