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前言：
“人生归有道，衣食固其端”，四方食事，不过一碗人间烟火，丰衣足食，有烟火气的生活才是最温暖。
“既耕亦已种，时还读我书”，陶渊明不愿意摧眉折腰事权贵，归隐田园，耕读自娱，没有后顾之忧。
人间烟火气，最抚凡人心。陶渊明的田园令人向往，南北朝文学家江淹，仕途失意时也曾起过归隐之意。
可是陶渊明只有一个，江淹放不下所有，也没有说走就走的勇气，唯作《杂体诗 陶征君潜田居》以寄情。
种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
问君亦何为，百年会有役。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
素心正如此，开径望三益。 ——南北朝 江淹《杂体诗·陶征君潜田居》
简译：
在东边的高地上种植禾苗，禾苗生长，蓬蓬勃勃的遍布田野，虽然耕种很劳累，但一杯浊酒足可解除疲乏。
傍晚的时候驾着车子归来，山路渐渐地变得昏暗，前村已经升起袅袅炊烟，孩子们正在家门口等着我归来。
问我为什么要过这样的生活，因为人生百年，总要从事劳作，桑麻兴旺，绩纺顺遂，这就是我的人生理想。
不求闻达，躬耕陇亩，自给自足，过自由随意的田园生活，这是我的心愿，也希望结交志趣相投的好朋友。
赏析：
“陶征君”即陶渊明，因其曾被朝廷曾征召为著作佐郎，故世人称其为陶征君，江淹此诗，是一首模拟陶渊明的田园诗。
江淹此诗以淡笔抒真情，语言朴实无华，情感真挚，全诗洋溢着恬静安暖的气息，令人沉醉，极接近陶渊明的隐逸气质。
种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
春种一粒粟，秋收万颗子。躬耕陇亩 ，精心侍弄，眼看着禾苗一天天地长大，满眼的绿意盎然，自然是收获满心欢喜。
躬耕劳作，自给自足，即便是挥汗如雨，也会累并快乐着，所以，劳动对诗人来讲并不是负担，况且还有浊酒可以慰藉。
相比于陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀”的不事生产，江淹的田地里还是很有成就感的，禾苗都长势良好，生机盎然。
丰收在望，有所期待，所以就不觉得疲乏劳累，陶渊明的“荷月带锄归”写满辛苦，江淹的“荷锄归”则带着心满意足。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
前四句写田间耕作的乐趣，累并快乐着，第五句到八句，则写日暮归来的温馨，炊烟袅袅升起，孩子们在屋檐下等待。
暮色降临，诗人驾着简陋的车子回家了，路上的光线已变得很昏暗，远远地望见了村中升起的炊烟，心中又明亮起来。
“归人”是诗人自指，“稚子”就是孩子，日出而作，日落而归，有温暖的烟火，有可爱的孩子，和相亲相爱的家人。
这不就是人世间最简单又最淳朴的幸福吗，有人等，有人爱，家人围坐，灯火可亲，即便是粗茶淡饭，也会甘之若饴。
问君亦何为，百年会有役。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
素心正如此，开径望三益。
最后六句写躬耕田园的原因，和心之所愿，没有耕耘，哪来收获？付出了，才能心安理得的享受成果，这是亘古不变的真理。
和陶渊明一样，诗人的心愿也很朴实，五谷丰登，衣食无忧，付出有所得，劳动有回报，打开柴门，广交志趣相投的好朋友。
“桑麻日已长，我土日已广”、“衣沾不足惜，但使愿无违”，丰衣足食，心愿得偿，这是陶渊明的理想，也是江淹的愿望。
“百年”即是一生，“蚕月”是忙于蚕事的月份，“素心”是素愿，“三益”是直、谅、多闻之意，就是指志趣相投的友人。
“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析”，乐与数晨夕，彼时陶渊明的左邻右舍，都是学富五车的隐逸之士。
所以江淹也希望能有陶渊明那样的朋友，“春秋多佳日，登高赋新诗”、“相思则皮衣，言笑无厌时”，那将是人生一大幸。
后记：
江淹，字文通，出生在宋州济阳考城，祖父和父亲都是才华出众的饱学之士，父亲曾出任南沙令。
江淹天资聪颖，六岁能诗，好学不倦，十三岁时父亲病故，从此家道已中落，江淹饱受生活之苦。
江淹二十岁左右开始进入仕途，四十几载官宦海沉浮，入仕的前些年其仕途并不顺遂，曾被诬入狱。
直到萧衍称帝，江淹方得到重用，因其不避权贵，直言敢谏，故齐明帝赞其为独一无二的御史中丞。
除了卓越的政绩，江淹在文学上也成就斐然，他是南朝辞赋大家，与鲍照并称，且犹其以骈文著称。
南朝文学批评家钟嵘说江淹写诗“善于模拟”，如以上分享的《杂体诗·陶征君潜田居》即拟陶诗。
论仕途，江淹比陶渊明顺遂，可江淹在逆境时却羡慕陶渊明的田园生活，向往那份恬然安暖和自适……
参考资料：
《梁书 江淹传》
《江文通集汇注》
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