真实的道德经是非常通顺完整的，没有那零零散散的八十一章，只有六卷十八节，咱们接着第三卷理经的上节讲解，想看全文的可以找到本专栏的第一章。

接上一篇。

原文：

善行者无辙迹，善言者无瑕谪，善数者不以筹策，善闭者无关籥而不可启也，善结者无绳约而不可解也。

是以圣人常善救人而无人弃，善物故无弃才，是谓明。

故，善人，善人之师；不善人，善人之资。

不贵其师，不爱其资，虽知乎大迷，是谓妙要。

青山原文真解：

美好的人走路没有痕迹，说话没有瑕疵贬谪，数数不需要算筹蓍草，关门不用门闩也打不开，结绳没有死结也不可解开。

所以圣人之善，能救所有人而没有人会被抛弃，能善用所有的物而没有弃置的材料，这就是所谓的明。

所以，善良美好的人，是让人美好的老师；不善良的人，是教化善人的资鉴。

不必捧高贵重师，也不必吝惜资鉴，虽然知道一切但也是表现出迷惑的样子，这就是奥妙重要的地方。

青山详细解析：

其实道德经中无处不是充斥着矛盾，周公写这部书的时候，就是喜欢用强烈的对比来揭示根本的道理，矛盾就是阴阳，就是这一对对矛盾，构建起了完整的道。

先说美好的人是什么样子的，这里的善人和后面的圣人，可以看做是一种人，都是带着一种神奇色彩的。

善行无辙迹，走路没有痕迹，这是飘过去的，是灵体状态啊，其实有人分析过壁画，说伏羲女娲的下半身不是蛇尾，而是一团气，就好像阿拉丁神灯的灯神出来的时候，下面拖着一尾烟一样。因为其无相，所以更不会着相，自然也不会在地面上留下脚印。

灯神好像是蛇尾，但其实下半身是气

善言者无暇谪，其实言为心之声，此心如果已经成圣，那言语自然也是无懈可击的，颠三倒四的话，只能说是心不够通透，还是有迷惑妄想。圣人的言语是带着力量的，出口成谶，甚至会出口成咒，其力量是非常恐怖的。

到了一定境界后，甚至会出现所谓的心想事成，也就是说一个念头出现就能撼天动地。所以越是到后面，对自己的言辞和思想，越是要谨慎。

善数者不以筹策，筹就是算筹，张良运筹帷幄之中，决胜千里之外，其实算筹的用法就是类似于现在的二进制计算机，算筹其实可以开平方，甚至开十二次方根，具体的懂计算机算法的人肯定知道，因为计算机就是用二进制通过算法实现了复杂的数学运算，积分微分都可以用二进制来解决，算筹也足以算一切。但是具体的操作是需要传承的，很麻烦。

策就是蓍草，占卜运算的时候用的，可以说也是运算工具，后来还有那种摇签筒的，更简单。良策，计策，很多词，古人就是这么相信，依照着上天的指示做事。

善数不用筹策，也就是善易者不占，达到了易在心中，心易的水平了。其实就是一个感念，就能感到了，哪里还需要那么辛苦的起卦再算呢。其实占卜的本质也是一种天人感应，只是天垂象，都是那种需要经过计算之后才能解读的，就好像需要解压的文件一样。但是牛人下载下来的都是已经解压过的，不需要再解压了，带宽和网速都足够，直接发源文件，1GB，秒下载。

善闭者无关籥而不可启也，善结者无绳约而不可解也。

其实门窗的关闭对圣人来说，并不需要锁栓，人家关上了就好像结界一样，那锁就不在相界里，你无从打开，除非你境界足够，能到更深层的世界，把深层的影响破除掉，才能打开相界的门窗。

我之前讲过，这个世界是显世界，下面还有未显化的无相部分，就好像冰山只有4%露头一样，在水下还有很大一块看不到的部分，科学家叫暗物质，其占宇宙的96%以上，也是决定了显世界的关键。试想我在这未显化的部分做文章，你在显化世界怎么破除呢？你的手伸不到冰山下，自然也难以真正改变相界。

冰山一角

后面的结绳也是一样的，哪里需要绳约那种东西，解不开就是解不开。

这几句话的本意，是告诉本书的读者，不要着相，辙迹也好，筹策也好，关籥也好，绳约也好，真正强大的人，不需要这些东西，也不受这些东西制约。

君子不器，器物是末道，不要着相，不要住相，应无所住而生其心，无相才是真圣人。

是以圣人常善救人而无人弃，善物故无弃才，是谓明。

圣人不着相不住相，所以，所有人在圣人眼中都是一样的，没有不可救药的人，没有一无是处的废物，要因材施教，垃圾是放错地方的宝贝。

提到这里我就要说当年伏羲的构想，天下大同，咱们的文化就是同化一切，哪怕是敌人，打打杀杀最后也是融入了我们，当年的蒙古，金，回鹘，契丹，吐蕃，现在都是我们的中华民族一分子，我们收集了五十六个民族，未来还有更多的收进来，这就是真正的大同啊。

虽然这个过程中有很多血泪，宋末，明末这是咱们耳熟能详的，五代十国，南北朝，太多波折了，这个过程就是螺旋上升的，每一次波折都让我们更加强大。

五十六个民族

故，善人，善人之师；不善人，善人之资。