大约从春分开始，我就一直处于一种“饱受流感”摧残的状态，原本以为清明假期休养一下就会痊愈，结果祭祖时又遭了风寒，这就导致我在最近的一个月里，一直保持着鼻流清涕，双眼流泪的状态。

一场换季的流感如此反反复复，竟然让我对自身免疫力产生了一丝怀疑。

周末，我回了一趟老家。

我妈得知蒲公英具有清热解毒，消炎散肿的功效，于是专门采了一些给我做了道凉菜，我在特意嘱咐下还吃了不少。

神奇的是，自从吃了蒲公英后，我整整一天都没有出现鼻流清涕、双眼流泪的症状。

这不由让我想起了“故土”在八字中的含义。

对于大多数身弱者而言，命局中的忌神一般较多。

这个推论的内在逻辑非常简单，在大多数命局当中，印比为一股势力，官杀食伤财才为另外一股势力。

前者强，则后者弱；前者弱，则后者强。

因此，对于大多数身弱之人来说，其命局中的印比力量较弱，而官杀食伤财才的力量较强。

在大多数情况下，命主身弱的主要原因是没有争取到月令的支持，毕竟月令为帝君，在整个命局中占据着极为重要的地位。

《寒窑赋》中讲道：“天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。”

月令，便是“时”。

而月柱还代表着“父母宫”，代表着一个人成长的环境，这不就是“故土”嘛。

举个例子，小L在黑龙江大庆出生，不久之后便随着父母来到了河北沧州定居，然后在沧州上小学、初中、高中，最后又前往其他省份上大学。

因此，小L的故土便是河北沧州，因为他在这一块土地上长大成人，每天都会踩着这块大地，呼吸着这里的空气。

假如，小L为身弱之人，且月令为忌，这代表他尽管在这块土地上长大成人，却不想继续留在这一块土地上成家立业，因为这块土地在隐形地“排斥他”。

或者更准确的来说，他和这块土地相互排斥，可惜土地不会搬家，那么只好让小L背井离乡。

这放在小L身上会有哪些具体的体现呢？

首先，他可能从上高中开始，就需要到外地去读书。因为月柱还代表着16岁-30岁的大限，但不同派别有不同的理解，有的派别认为月柱代表17岁-32岁，还有的派别认为月柱代表17.5岁-35岁，不一而论。

因为大限到了，且宫位为忌神，在这个时间点，故土和他的相互排斥达到了一种质变，这就意味着他必须选择离开，当然他也可能仍然留在本地，比如他腿不小心出问题了，人确实离不开了，这就相当于“以凶应命”，故以例外论。

其次，他的家庭氛围比较差，比如父母离异，或父母常年不在家。父母宫中的父母不在了，他和故土之间“名正言顺”的联系被弱化了，因此他和故土之间的排斥力也被弱化了。

显然，大家可以从这两条例外中总结出了一个“规律”：只要是一个正常的人，就一定会受到月令忌神的排斥；反而经历越特殊的人，越有可能成为月令忌神排斥下的例外。

这就是身弱者大多喜欢离开故土发展的一个重要原因。

而从另外一个角度而言，故土又是身弱者滋身的天然场所。

在上文中，我专门提到了“大限”与“宫位”的配合，这主要为了说明：“月令为忌神”具有阶段性。

我们仍然以上文中的小L为例，他在16岁-30岁的这一时期，天然与故乡相互排斥，因此下意识选择背井离乡。

而等他进入31岁-45岁，反而需要通过定期返回故土，以寻求一种“冥冥之中”的滋养，这就像我在开头讲述自己身上发生的故事。

月柱宫位上的“月令为忌”，随着月柱大限的过去，成为了过去的时空状态。

在全新的时空当中，尽管“月令为忌”依然为忌，但是已经无法对当事人产生负面影响，反而其“父母宫”的宫位本质开始发挥滋养生扶的效果。

于是原来那些野心勃勃，致力于远离故土的人，又开始频频返回故土，去寻求生命力量和精神力量。

这就是故土的魅力。

天底下的蒲公英都具有清热解毒，消炎散肿的功效，但唯独故土上的蒲公英最有利我。

据说，古人外出远行时，常常会取一些灶台土（伏龙肝）带在身上，以备水土不服。

在我看来，我妈采的蒲公英和灶台土并没有太大区别，都是借助了“故土”的余荫。（本文为一家之言，切勿轻信，有病尽快去医院~）

八字“婚姻不顺”，到底是一种什么逻辑？

十个人算命，九个人问财运，八个人问感情婚姻。

婚姻感情作为预测领域的热门话题，流传着太多的小道传说。

有些说法过于夸张，甚至带有“恐吓”的意味。

我们了解命理不只是“知其然”，更关键地是搞清楚其背后隐含的逻辑思路。

我们敬畏命运，但不应该迷信命运。

两类最常见的“婚姻不顺”，以及背后所隐含的逻辑思路。

一、为什么“二婚命”，建议晚婚？

有人说传统命理预测讲究“铁口直断”，很多人就会误以为古代的算命先生不必讲究语言艺术，张口就是“你是二婚命”，殊不知这种不知死活的“预测话术”都是近现代才出现的。

古人说话非常委婉，人家把“命犯二婚”称之为“喝两口井的水”，这个说法堪称是情商在线的杰作。

为什么算命先生会劝告“喝两口井的水”之人晚婚呢？