陈国斌，别号一庐，1948年生于广西南宁，广东新会人。中国国家画院特聘研究员，中国艺术研究院中国书法院研究员，北京印社副社长。

通 人 渡 我

文 | 陈国斌

言及从艺，我很汗颜，已经不惑之年的人了，居然鬼使神差般辞去干得正红火的厂长职务，充象操起刀笔营生来。选择这条路当然前途未卜，理由亦一言难尽，但书法篆刻可能是我后半生生活中最主要的内容吧。

我不相信永恒的主题。生命不能持久，主题不能持久，于是我便着手整理自己对艺术的认识。在今天快速的大众传媒作用下，所谓(自我)都成了媒体的产品，那怕是以博物馆藏品为参照系的高自标持的某些样式，仍然是印刷品的替代物。

在当今盛行的拜金主义的操纵下，许多可怜的艺术馆博物馆已经过快地缩小了展场，更何况在若大的国度里，这些文化艺术场馆本来就发育得不健全呢。

因此，观众已经很有限地在接触艺术品原作和参与再生活动。取而代之的媒体作为千家万户的企望和实体已经服务大众并占有大众，艺术很大程度上在传播中丧失能量。

艺术品的思想性、笔触、肌理、色彩、背景行为等等受到媒体的无情过滤，不少艺术家正付出着巨大的代价来反抗信息时代的压迫。

篆刻作为艺术本位已经是一种事实，毋庸讳言，篆刻在当代与其它艺术门类相比未获得其应有的文化品位也是一种事实。如何改变这种事实，正是今天我们所面临的一项艰巨的任务。

如果艺术活动不会变成一种伪崇拜仪式的话，就个人而言，对自己的艺术思路，我将有针对性地工作，也不企望别人说好。新闻与学术价值显然不是同一标准的价值，谁高谁低，各自领域有一系列的需要和期望值。作为判断与取向毫无疑问我将取后者。

就我所知，幕后还有许多同道就此正在思考。世纪末由于时间的巨大的紧迫性，人类将在各个领域利用这种张力来加强某些进程，以便用尖端的成果来拥抱富有宇宙传奇色彩的新世纪。

篆刻乃雕虫小技，无疑它仍然够得上是人类文化中的一种存在。它的文化有限性并不限制它自身的思想方式和表达能力，在当今开放的国度里，我相信届时应该有一些被称之为具有思想性深度和形式内容均具有突破性进展的作品来表达篆刻界的世纪胸襟。虽然我可能不在此作者行列，但我愿化作一名拥虿欢呼它。

附：早期篆刻作品

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猪大人

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