01

佛家里边有一个说法，着相。

所谓着相，指的是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。当我们过分在乎某样东西，就说明我们逐渐“着相”了。

钱财名利，是“相”；地位权势，是“相”；枯荣成败，是“相”。可见，尘世间的万事万物，都属于“相”。一切皆是虚相，一切皆是虚妄。

既然是虚妄，可世人为什么会着相呢？原因有三。首先，人是情绪化的生物；其次，人都有无穷无尽的欲望；第三，人都容易走向极端。

看到别人有钱，而自己没钱，人就会情绪化，产生羡慕嫉妒恨的心理；赚了百万不满足，还想赚千万、过亿，欲望滔天；遭遇人生的酸甜苦辣，要么大喜大乐，要么大悲大痛，心境走向了极端。

如此，便是着相。而着相，恰恰是世人痛苦一辈子的根源。

02

六祖慧能写过一首家喻户晓的佛诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

菩提，指的是人之智慧；明镜，指的是清晰、无染、通透的觉悟；尘埃，指的是杂念，也就是日常的烦恼、胡思乱想。

翻译成大白话：智慧并不依赖于外部的一切，它只存在于人心当中。一切事物，都没有固定的实体，皆为虚妄。既然如此，又怎么可能存在烦恼呢？

一切事物，确实是虚妄。不过，人心糊涂，容易“着相”，自然就会烦恼丛生。世间本无痛苦，可由于存在缺陷的人性，所以产生了痛苦。

举个例子。你还是婴儿的时候，基本不会有喜怒哀乐的感觉，因为那时候的你，还特别纯粹，没有被世俗的“虚妄”所迷惑。

随着你逐渐长大，接触到不同的人，也了解过不同的事儿，心中有一定的想法和追求，比如说追名逐利，那你就被“虚妄”迷惑双眼了。

释迦摩尼为什么称“如来”？无所从来，亦无所去，故名如来。这个词，代表了超脱一切外相、虚相，破除了一切执着，只剩下内心的平静和智慧。

03

随着金钱至上的观念普及，随着物欲横流的势头加剧，现代人基本都“着相”，以至于，没有哪一个年龄段的人是幸福的。

小孩子，从读幼儿园开始，就需要内卷、竞争，为了所谓的成绩、分数而苦苦挣扎。不仅父母心累，就连小孩子也失去了童年。

学生，需要为了考名校、找好单位而内卷、竞争，一心为了所谓的成功，根本不知道人生的意义是什么。导致，抑郁症在学生群体中，频频出现。

成年人，要么需要996，要么需要透支身体打工，就是为了买房买车，结婚生子，而没有想过，人生其实还有无数种活法，不只有一种。

哪怕到了晚年，人们还需要考虑如何养老，就以各种方式，算计自己的孩子，只为了实现“养儿防老”的目的。一辈子，都没有过“心安”的那一天。

这，就是所谓的“着相”。明明平心静气而活，就可以接触到幸福了。可人们都做不到平心静气，而趋向于勉强、刻意、偏执、走极端，注定整天长吁短叹，忧愁丛生。

04

在“着相”这一点上，人生的大事如此，日常的小事也是如此。

工薪一族的你，只能领着几千块的工资。一天，你刷手机，发现同龄人有房有车，左拥右抱，环游世界。顿时，你就会产生嫉妒、抱怨、愤懑的心理。

为什么你会嫉妒，抱怨、愤懑呢？因为你觉得，别人能过这样的生活，自己却过不上这样的生活，“不公平”之感油然而生。

既然谈到“不公平”，那我们不妨思考一个问题，人世间，真的就不公平吗？

答案很明确，人生的过程是不公平的，但万事万物的归宿都是公平的。也就是说，不公平只是暂时的事，而公平，则是永恒的事。

秦皇汉武，唐宗宋祖，千古一帝，他们足够英才盖世了，但是，他们也有“赤条条来去无牵挂”的那一天。宿命，不过是“回归虚空”罢了。也就是一场空。

普通人，过分平庸，也啥都没有，但是，他们也跟王侯将相一样，赤条条来去无牵挂。宿命，也都是回归虚空，迎来一场空的结果而已。

05

着相，就是沉溺于“虚妄”当中。而摆脱着相，就是从“虚妄”中走出来。

如何从虚妄中走出来呢？

三步。首先，以宏大的上帝视角，去观察这个世界，发现“一场空”的真相；其次，做好本分，不必偏执，以平常心过日子；

第三，从向外求，转变为“向内求”。外界如何，那是外界的事儿，我们无法改变。内心如何，才是自己的事儿，需要我们“修心”一辈子。

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

文/舒山有鹿