威记发现银川每到节日或者节气时候，都显得冷清。一开始还以为是因为地处边远，还是个民族地区，所以这些传统节日习俗不怎么流传。后来才知道，其实是因为银川是一座移民城市，移民而来的人们都带来各自的习俗，所以也是各过各的，形成不了规模化和统一化，所以才显得冷清。

就像过两天就要到端午节了，可是银川却显得有些单调，体现出在过端午节的气氛的，基本能感受到的就是包三角粽了。一些社区或者人家，都在组织或者自行包粽子。就像威记楼下阿姨一样，家里包了些粽子，威记回来遇到了，她就给了几条。

但其实，明朝时期的银川城，在过端午节的时候，还是很热闹的。志书记载，银川的百姓每到端午节气，都会在家的正门门楣上贴平安符和驱邪符，在门头和窗棂插菖蒲艾叶，饮雄黄酒，啖角黍，闺中并以彩丝作符，剪艾虎相馈送。

前面的都好理解，这个“剪艾虎”很多人就不知道是怎么回事了，其实就是把艾草扎成小老虎的形状因为在传说中，这个"艾虎"是张天师的坐骑，是一头很有灵性的神兽，具有镇邪驱魔的法力，扎好后，把它或悬挂于门前，或戴在身上；也有人用红纸剪出小老虎图案，粘于艾叶上，制成饰物佩戴于头上，

在这些习俗中，除了“啖角黍”（也就是吃粽子）之外，其它的习俗主要的作用就是用来防邪毒。因为在古代，端午时节正是瘴疠横生，蚊虫猖獗的开始，它们使人容易得病，而这些习俗可以帮助身体有效抵御这些“瘴疠”的侵蚀。

百姓之间相互馈送“艾虎”，是祝彼此身体安康，表达了一种美好的祝愿。人们相信，这些草药与瘟疫毒虫相克，放在身边，可以保佑身体健康。

所以在家里贴挂或者佩戴在身上可以保平安，又起到好寓意的作用。在如今的眼光看来有些迷信的成分，可是在现代，这些做法也是有一定的科学依据的。因为艾草菖蒲之类的新鲜植物，久置于床前，或者身上，散发出来的气味融合在空气中，确有驱蚊防毒的功效，而且在中医理论里，菖蒲还有祛风、凝神的作用；古人还认为，雄黄酒能杀百虫，治百邪，防百病。

这些是江南一带的习俗，因为那个时候，迁徙而来的“五方之士”中，居住在银川城的江南一带的人占大部分。这是为了藩王朱栴而有意这样做的。

因为朱栴十六就封藩戍边，直到二十多岁由“韦州徙巨镇（银川城）” ，为了缓解他的思乡之情，专门给他营造这样一个语言环境。

不过很多人都想不到，那时候银川城里流传的“角黍（粽子）” ，其实是咸粽子，因为江南一带的人们喜欢吃咸粽子。

而随着历史的变迁，如今银川很多有关端午的习俗都没有了，只剩下吃粽子这个项目还保留着，不过，银川的粽子也很简单，里面就是放糯米和枣子，说甜不甜的。

威记也奇怪，这和糯米加红枣的糯米饭有什么区别？也就是多了一层蒲叶或者芦苇叶而已。

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