驿路凡花（河北怀来）

每年的端午节，不论男女老幼、身处何地，大家很自然地会想起一个伟大的名字——屈原，一个被世世代代中国人爱戴、纪念的诗人、贤臣。

公元前278年，楚国郢都被秦军攻破，正被楚王流放的屈原，理想破灭，万念俱灰，于五月初五端午这天以死明志，自沉于汨罗江，结束了他66岁的生命，传说屈原沉江后，渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身，有位渔夫拿出饭团丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。其妻邓夫人“每日投食于水以祭之”，后来百姓为怕饭团为蛟龙所食，遂想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。此后，端午节这个传统节日，被屈原赋予了特殊的意义，人们龙舟竞渡，包粽子，采艾叶，咏楚词，用来纪念屈原，这位中国历史上最伟大的爱国诗人。

在大文豪苏轼眼中，他的文采与屈原相比“不能及屈子之万一”，李白认为屈原的辞赋可以与日月而同光，永悬于天壤，万世不朽。

司马迁、杜甫、王国维、鲁迅等文学大家也都对屈原有极高的评价，他成了中国文人的象征，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”，1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一， 全世界人民都为屈原倾倒。

他究竟是怎样一个人？为什么在大家的心目中，有如此崇高的地位呢？

今天，让我们试着走进两千多年前战火纷飞的战国时期，去他的《离骚》《九歌》《橘颂》《招魂》的字里行间，去见识他的文采飞扬，潇洒浪漫，去理解他的孤傲高洁，高远理想，去体会他的上下求索，忧国忧民。

屈原：芈姓，名平，字原，又名正则，字灵均，是战国时期楚国人，和当时的楚怀王同宗同姓，是当时的贵族，受过良好的教育与修为（纷吾既有此内美兮，又重之以修能），经常披着散发幽香的江离和白芷；又连缀起秋兰作为自己的佩巾（扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩）

把帽子加得高高的，把佩带增得长悠悠（高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离）

早晨饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥（朝饮木兰之堕露兮 夕餐秋菊之落英），以上几句描写，可以看出他是一位身材高大，面容俊美，衣着华丽，气度不凡，才华横溢，志坚高远的人。

他的楚辞，对整个中国文化系统的贡献，意义非凡：

首先他是浪漫文学的始祖，他开创了辞藻华美、想象丰富、浪漫奇特的新诗体，后世称此种文体为“楚辞体”、骚体。

在他之前的诗经，温柔敦厚、中正平和，可作者都是民间无名氏，且规模短小，多为四言诗。

而屈原的楚辞，结构宏伟、篇幅开始增长，《离骚》全诗373句，2490字。句式也由四言变为长短不拘，现在读来，晦涩难懂，诗风绵长，堪称巨著。《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“”，对后世诗歌产生了深远影响。

风骚

其次他开创了用香草美人比喻君臣之情的文学传统。

《离骚》中出现了特别多的香草，“杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝”，其中的香草（椒、桂、蕙、芷）隐喻贤臣；“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，是用种植香草（兰蕙、留夷、等）象征培养人才。屈原是中国第一个把香草人格化，并赋予了它们善与恶、美与丑。期间大量采用了《诗经》中的比、兴手法，用香草意象来比喻忠贞，和诗人自身人格的高洁。

离骚里的“美人”多指美男子，或“圣主贤臣。屈原以男女之爱比拟君臣之谊。美人有时是指君主，比如（惟草木之零落兮，恐美人之迟暮），这里的美人指的是楚怀王。有时也指诗人自己比如（众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫），这里的峨眉就是美人，指屈原自己，遭到众女的嫉妒。

《离骚》后段，是屈原四次“求婚”经历，先后求取帝宫之玉女、高丘之神女、宓妃、有娀之佚女和有虞之二姚。可谓上下求索，他是第一个穿越思想的人，如此想象力更是前无古人后无来者，结果由于各种原因，遇人不淑，求而不得。屈原将君王比作神话中的神女，以“求女”喻指渴望求得贤明君主的支持。

从此屈原的“香草美人”在中国古典文学史上留下了浓墨重彩的一笔，后来被很多诗人模仿：比如曹植的《洛神赋》李商隐的《无题》，杜甫的《佳人》、都是屈原这种风格的继承。

再者屈原是中国第一个爱国思想先驱，有正道直行敢于牺牲精神。

屈原年青有为，20岁便受楚怀王信任，任左徒（副相）、三闾大夫，兼管内政外交大事。对外主张联齐抗秦。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，变法图强，可他的主张损害了上官大夫等贵族的利益，他们竭尽所能离间楚怀王和他的关系，致使他主持的变法之路受挫，光明磊落的他，不知防人之心不可无的道理，在官场上受到了排挤和打压，失去了楚怀王的信任。

加上秦相张仪屡次重金买通奸臣靳尚，楚怀王的小儿子 子兰，楚怀王的宠妃郑袖，他们在怀王面前竭力诽谤陷害屈原，致使君臣离心，被几次流放，贪利好色善变的楚怀王，总是利字当头，受张仪诱惑，朝令夕改，放弃联齐抗楚的外交国策，转而亲秦，被骗后恼羞成怒，伐秦，损兵折将，楚怀王才想起屈原，招他回来，可最后他还是不听屈原劝阻，去虎狼之秦地，赴约谈判，最终客死秦都。

屈原无比悲痛，毕竟他和楚怀王君臣曾经同心协力，为强楚理想付出过努力，付出过真爱，所以亲自为楚怀王《招魂》：

文中称，东南西北、天上地下各有其害，呼吁怀王灵魂一定要返回最美好安定的故居，最后三句“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂归兮来哀江南””这样极其凄婉的诗句，成为千古绝唱。

从始至终，屈原心里始终只装着一个楚国，即使屡次被流放，他也不会像其他文人那样朝秦暮楚，一心一意执着地爱着自己的国家，忠贞不渝。就像生长在南国的橘树，

（受命不迁，生南国兮，深固难徙，更壹志兮）天生不可移植，精神上始终坚持美好的理想和情操。他爱得执着，恨得分明，忧得深沉，他的痛苦不是为自己，是为国家，为人民，长 太 息 以 掩 涕 兮 ， 哀 民 生 之 多 艰 。读到离骚这句，我们好像看到噙着眼泪，徘徊在汨罗江边，声声长叹的屈原，为了他心中理想，九 死 其 犹 未 悔。

他的爱国情怀，不屈不挠精神影响了其后世多少仁人志士，沿着屈原的正道直行，前赴后继。

虽然屈原只是古代一个官场失意的臣子，一个孤高文雅的诗人，一个直言不讳，爱憎分明，没有世俗心机的人，可他的《离骚》《橘颂》《天问》《九歌》的文学成就，前人自愧不如，后人亦无法超越，这些诗篇的雄宏伟大，能与日月争光，永垂不朽，流芳千古！

屈大夫，您可曾想到，你去世2230年后的今天，无数国人用诗歌赞美您的德行，用赛龙舟赞美您的精神，用热爱温暖您受伤的灵魂，魂归兮来吧，来看看如今的繁华盛世，国泰民安，人们总会将您不朽的英魂虔诚呼唤，魂兮归来，魂兮归开吧，来看看现在的科学成就，火星探测器天问一号，是用您的千古至奇之作《天问》命名，当初您一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，现在我们已经知晓，抑或正在用科学予以探索回答。

振兴中华，发展创新，永无止境。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

编辑：牛义信/李勋修/宋占林《青烟威文学》编辑部