2018年，河南省新乡市辉县的早生村里，李家的大门前坐着一位高颅顶、满脸皱纹的女人，她痴痴地望着远方，眸中闪动着泪花。
李新梅从父亲的坟地回来，看到母亲呆愣地坐在门口，心情泛起涟漪，她蹲在母亲面前，举起手指向远方，“爸爸走了”，又指着自己和其他人，“你还有我们”。
母亲像是没听见一样，遥望远方的目光没有收回来，她靠着门槛，嘴里念念有词，李新梅直起腰，想要听懂母亲说什么，可和过往的33年一样，她始终没听懂。
李新梅的丈夫在身后扶起她，劝道，“先进去吧，让妈自己待会”。
一群人面色疲惫的回到家里，李新梅探头看向门口的母亲，她动也不动的坐在那里，不知道在想什么。
过了会儿，李新梅开口道，“还是要找到姥姥家”。
李新梅丈夫皱起眉头反对，“你之前给妈找过多少次，不是没什么结果？”
家里其他人也纷纷反对，觉得母亲都60多岁了，说的话也没人能听懂，他们交流都成问题，怎么能给母亲找到家。
“那就不找了吗？”李新梅反问，“现在只剩下妈了，她语言不通，要是生病住院，怎么能听懂医生和护士的话？我们难道能时时在她身边吗？”
闻言，大家都沉默了，目光齐齐看向门口的母亲，谁都不确定，母亲还能找到她的家吗？
老母亲的来历
1985年冬天，早生村里来了3个陌生男人，他们身后扯着一个女人，乡亲看到这一幕都离得远远的，这3人是人贩子。
他们在村里走了一圈，见没人理会便拉着女人要走，此时一道昂扬的声音喊住他们，“等会！”
3个男人互相看了眼，露出笑容。
喊住他们的是李新梅的大姑，她见到女人穿着单薄，满脸是血，牙齿掉了几颗，心里难受，回家拿了1000元，“够了吧？赶紧走”。
人贩子收了钱，把女人交给大姑，留下句，“好生养的，放心”，然后头也不回地走了。
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大姑带着女人回到家里，发现根本无法沟通，只能用手比划动作，让女人去洗脸，拿出衣服给她换上，又去找村里的医生开药回来给她吃。
后来，女人和李新梅的父亲看对眼，便嫁了进来，生下李新梅姐妹俩。
李新梅年幼时，不止一次在母亲的枕头下看到过一把尖刀，她想去碰，却被母亲厉声制止，虽然李新梅听不懂母亲的话，但从她皱起的眉头里明白了她的意思，那把刀是不可以碰的。
李新梅长大后，曾经扔过母亲的尖刀，可第二天，她又在母亲的枕头下发现新的尖刀，母女俩像是玩游戏，你扔我放，到最后，李新梅无奈放弃。
由于李新梅的母亲是被拐卖来的，李家给她办了个全新的身份，李新梅母亲的新名字叫做“李玉荣”，是1960年生。
但李新梅母亲十分抗拒这个名字，每次喊都不理睬，直到上前拍她的肩膀，才会回头，李新梅父亲尝试地叫了几次后，便不再坚持，总是用“喂”来唤她。
李新梅母亲初来村里时，周围的邻居会来教她说话，在地上给她写字，李新梅母亲总是笑笑，没有想要开口和动手的意思。
李新梅担心母亲会走丢，也曾教她写过“早生村”三个字，母亲拿着木棍，在地上磨蹭许久都画不出一个横。
李新梅不知道是母亲学不会，还是不想学，在她看来，母亲身上有种倔性，不愿意接受外来的文化，也不愿意开口和人交流，将自己包裹成茧，别人进不去，她也出不来。
面对这种拒绝交流的情况，李新梅不知道要怎么给母亲找到回家的路，她甚至都不清楚母亲说的话，究竟是那种方言，又要怎么找家呢？
不同的语言
李新梅母亲心情好的时候，会教她几句自己的方言，比如吃饭，是“根好”，喝酒叫“跟老”。
李新梅想，或许可以通过母亲说的话，找到她家乡的方向。
我国有56个民族，是一个多民族、多语言、多方言、多文字的国家。从语言的系属来看，我国56个民族使用的语言分别属于五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系和印欧语系。
2018年起，储备了一些语言知识的李新梅开始在各种社交媒体平台上，寻找不同的方言，试图找到和母亲说相同语言的人，功夫不负有心人，2020年8月，李新梅在抖音，看到了一个短视频，这是一个布依族博主的语言教学。
这个短视频中布依族博主说的“吃饭”，和李新梅母亲说的一模一样，她激动地用私信联系了这位博主，希望能得到他的帮助。
李新梅将母亲说话的视频，发给了博主，希望得到他的确认，这条无尽头的寻亲路，似乎出现了光亮。
博主名叫“黄德峰”，是布依族人，他反复看了好几遍李新梅母亲的视频，因为她年纪大，口齿不清，黄德峰只能辨认出几个词语。
但从李新梅母亲的长相看，黄德峰很肯定地告诉李新梅，“你母亲就是布依族人，她是标准的布依族长相”，前额高耸宽大，眉眼深邃，身材娇小。
得到了这个信息的李新梅欣喜若狂，找了那么多年，终于能确定母亲是哪里人了。
我国布依族主要分布在贵州、云南、四川等地，其中贵州人口最多，大部分聚居于黔南、黔西南的布依族苗族自治州、安顺市和贵阳市，在黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区、毕节地区、六盘水市等地也有分布。
黄德峰将李新梅拉进了一个“比侬，回家”的微信群，他解释道，“比侬，在布依族语言中，意为亲戚好友，是亲人回家的意思”。
群里有几十人，大家热心地和李新梅打招呼，想要了解更多关于李新梅母亲的事情，好帮助她找到回家的路。
可李新梅母亲却十分不配合， 在她初到李家时，李新梅父亲和她的交流并不顺畅，曾经有次烦躁的让她不要再说，说自己完全听不懂。
李新梅父亲一句无心的话，李新梅母亲却听懂了，从那之后，她渐渐成为了一个沉默寡言的人，她始终认为自己说的话，是不被喜欢的，不被接纳的，现在更不愿意对外人说话。
寻亲进展在老母亲这里受到了阻碍，他们要怎么帮助李新梅母亲回家呢？
“我想回家了”
2020年9月11日，李新梅再次发了一条母亲的视频到群里，老母亲眼红红地说，“你爸走了，都不在家了，我也该走了，我要回家了”。
这句话比之前的视频吐字更清晰，群里的王正直看见后，又让几个老乡听，他们激动地在群里说，“这是第三土语，会说这种话的人，大多住在毕节地区、黔西南和黔北部”。
李新梅看到这句话时，兴奋地从凳子上站起身，对着老母亲说，“妈，妈，要找到你家了”。
老母亲并没有听懂女儿的话，但她看到女儿笑，也咧嘴傻笑，李新梅抬手指向门口，“妈，要找到家了”。
“嗯嗯嗯”，老母亲笑着点头，她靠在椅背上，顺着女儿手指的方向望去，那里是村里水泥路的尽头，是熟悉的农田和大山。
找到方向后，王正直仔细分析了当地布依族的分布，他告诉李新梅，她母亲很可能是普安县江西坡镇，到晴隆县沙子镇这一带的人。
志愿者决定和李新梅的母亲视频通话，让同样说第三土语的志愿者和她交流，看看是否能得到更多的有用信息。
志愿者在视频那头，用第三土语问她，“阿姨，知道普安县吗？”
等了许久，李新梅母亲仍是傻愣愣地看着屏幕不说话，李新梅在旁边干着急，用手给老母亲比划，没想到，老母亲眉头一皱，径直起身离开。
这个变故让所有人都愣了，不知道怎么回事，为什么李新梅母亲会如此抗拒呢？
李新梅无奈之下，只能先稳住老母亲的心情，耐心地解释，他们都在帮助她找回家的路。
老母亲点点头，依然自顾自地走进房里，李新梅猜想，应该是母亲觉得他们嘲笑她听不见，所以闹了脾气。
李新梅母亲在人贩子手里受了很多苦，耳朵听力受损严重，又不愿意戴上助听器，年纪越大，她听人说话越费劲，久而久之更不愿意交流，生怕被人嫌弃、嘲笑。
志愿者们体谅李新梅母亲的经历，思来想去，他们决定换一种方式，让李新梅母亲“看图说话”。
志愿者们找来普安县江西坡镇，到晴隆县沙子镇这一片有标志性的地理图片，还有各个布依族间不同的民族服饰。
李新梅一张一张点开给老母亲看，“妈，你认认，有没有熟悉的地方和衣服”。
照片一张张划走，眼见就剩几张时，李新梅的母亲忽然抓住她的手，眼睛里透着激动的光，李新梅立刻将屏幕里这张“二十四道拐”的图片放大，“妈，是这里吗？”
李新梅母亲高兴地笑了，嘴里念念有词的，李新梅跟着笑出声，看来就是这里了。
李新梅比划着手势，让母亲慢点说，她把这些话录下来发到群里，让志愿者们帮忙翻译。
二十四道拐位于贵州省乌蒙山区的晴隆县，据志愿者翻译，李新梅母亲说的意思是，这条路的中间有座庙，最下面有个牲口棚，她以前常来这里喂食。
然而，这话让群里的志愿者们再次沉默了，二十四道拐中间并没庙，更没有牲口棚，难道李新梅母亲认错了？
家乡究竟在哪？
李新梅母亲自从看到这张二十四道拐的照片后，明白了大家是要帮她找家，每天都守在手机和电脑前，生怕错过一点消息。
李新梅找到更多的照片给母亲辨认，群里的志愿者听完李新梅母亲的描述，彻底犯了糊涂，他们问了许多朋友，查了地图，始终没找到第2个“二十四道拐”，可晴隆县的这个二十四道拐中间确实没有庙。
线索似乎到这又断了，群里一时静默，大家都不知道接下来要怎么办。
直到晚上，群里一位名叫“岑官昌”的志愿者确认道，二十四道拐几十年前确实有个庙宇，只是已经拆除很久了。
得到这个消息，李新梅高兴得一晚没睡，这意味着母亲家乡的范围再次缩小到晴隆县。
群里有位做民族服饰的志愿者罗其利，知道这个消息后，立刻说，“我明天早上问问县里的老人，看看有没有人家的女儿几十年前被拐了”。
李新梅内心焦急，索性起身走去母亲的房里，看着母亲熟睡时依然紧皱的眉头，她敛起难过的表情，轻轻地将被子掖好转身出去。
李新梅望着点点繁星，盼望明天能等来一个好消息。
罗其利打听到，在布鲁交野猪塘村，有个叫“德铃”的女孩，在30多年前走失后便再也没人见过，她让李新梅用这个名字喊喊她母亲，说不定那个女孩正是她呢？
李新梅蹲在母亲面前，问道，“布鲁交知道吗？德铃，德铃是你吗？”
老母亲笑了笑，“德铃，德铃是布鲁交的”，李新梅乍一听立刻兴奋了，难道母亲真实姓名就叫“德铃”？
志愿者听完后却摇头，李新梅母亲说的是，德铃是布鲁交的，但她不是。
李新梅雀跃的心冷下来，母亲不是德铃，那母亲是谁呢？
9月13日下午，罗其利又传来一个消息，在沙子镇有个叫“德良”的女孩，同样是30多年前被人贩子带走了。
李新梅再次来到母亲面前询问，“德良，你是德良吗？”
这回，老母亲激动了，咧开嘴大笑，“德良，我是德良，新梅你终于知道我的名字了”。
群里的志愿者们听到这句肯定的话，大家都欢呼了起来，李新梅更是喜极而泣，抱着母亲哭，隔了35年，终于知道了母亲的真名。
2020年10月17日，一架从河南起飞的飞机，载着德良回到了贵州。
德良坐在车上，望着陌生的路，心里忐忑不安，竟然开始骂李新梅，说她把自己带到了什么地方来。
在沙子镇的路口，德良难受地坐在路边，说什么都不肯再走。
天色已暗，凭借着几盏灯光，李新梅柔声劝说德良，“妈，再走一会儿就到家了”。德良默不作声地坐着，不给她半分好眼色。
此时，有一群人从他们身后的路走来，李新梅眯起眼辨认，他们都穿着少数民族的服饰，她心里敲着鼓，这些人是谁？他们怎么往自己这边来？
同行的志愿者解释道，这是布依族的服饰，只有出席重要的场合才会穿。
李新梅看出这群人是朝母亲德良来，她心里隐隐有了答案，往旁边站了点，这群人身后跟着一位步履蹒跚的老太太，她头上包着灰色的头巾，穿着一条很旧的衣服，手里捧着一碗东西。
德良看见她，眼里瞬间溢满泪水，只听见她颤抖着用布依族语喊了句“妈”。
德良的母亲已经84岁了，她满含泪花地拍了拍德良的肩膀，用筷子夹起米饭喂到德良的嘴边。
这是布依族的传统，离家久了的人，只要吃一口家里的热饭，就再也不会走远了。
李新梅听着志愿者的解释，在一旁泣不成声，时隔35年，将近12775天，她的母亲终于回到了家，终于吃了一口家里的饭。
回到家，德良见到亲人后，一改沉默的样子，嘴巴说个没完，她讲了这些年的遭遇，又拉着自己的父母问了许多话，长长的时光在这间小小的屋子缩短，德良仿佛像像当年那个20多岁的姑娘，拉着母亲的手不曾放下。
后记
李新梅从志愿者的翻译中，了解到母亲并不是被人拐走的，而是被她的新婚丈夫嫌弃卖掉的，事发后，德良的父亲提着刀上门，让她丈夫把德良找回来，可35年来毫无音讯。
德良被带出来后，辗转卖了3次，期间生了一个女儿，但被人抢走了，德良一度活不下去，直到被李新梅的大姑收留。
但这些年来，德良从来没有一刻忘记自己的名字和家乡，她试图的和人交流，却发现并不能成功，后来她只能将这份思念埋藏在心，等着有机会回家。
对于德良来说，能回家，能再次见到父母和兄弟姐妹，已经是十分幸运了，而故事里的另个女孩子德铃，至今下落不明。
帮助德良回家的“比侬，回家”群并没有解散，李新梅也成为志愿者中的一员，他们尽自己的微薄之力，帮助每一个想要回家的人。在德良回家后，志愿者们又帮助了2名被拐妇女。
2020年11月14日，贵州都市报联合阿里巴巴天天正能量，为黄德峰为首组建的“比侬，回家”爱心群，送上“天天正能量特别奖”及5000元正能量奖金。
黄德峰和群里的志愿者们脸上乐开了花，纷纷表示，这笔钱将会作为群里的寻亲费，帮助更多人回家。
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