80年代，我国想要拆除我国境内的白玉山塔，谁知竟遭到日本人的反对。
白玉山塔在中国的国土上，中方拆除或保留，都属于我国内政问题。然而日本却理直气壮地发表意见，试图干涉我国决定。
这白玉山塔对中日双方而言究竟有什么意义？此事最终的结局又是如何？
白玉山塔
云雾迷蒙，苍翠葱茏，山间好景，百闻不如一见，白玉山风景区作为全国闻名的自然风光景区，多年来吸引了无数游客观赏驻足。
然而，在这一自然景区当中，却有一处不得不提的人文景点。许多游客来此，就是冲着这处景点而来。
它是高高耸立在山顶的一座巨塔，地势高，海拔也高。站在山顶，人们可以感受到高塔带来的极大压迫感，同时放眼望去，又能将整座城市的好风光尽收眼底。
若要问这座塔区别于其他塔的意义是什么，看它的地理位置就知道了。它位于辽宁旅顺，而这里是曾经的日本侵华重灾区。
旅顺是闻一多《七子之歌》中的一个被强行侵占的孩子，曾被迫离开祖国母亲的怀抱。生活在旅顺的老百姓，也遭到了侵略者非人的对待。
1904年，日本和俄国这两个帝国主义国家，为了保存本土资源，在中国的旅顺展开了一场生死较量。
战场远离国土，他们的人民自然能免受战火的侵袭。可那些死在漫天枪炮之中的中国人民，又何其无辜。
日俄两国为了霸权主义野心而厮杀，中国却承受了最大的战争恶果。在将近一年的战争中，旅顺堪比人间炼狱。
老百姓的财富惨遭掠夺，尊严被随意践踏，生命更是被疯狂屠戮。一直等到战争结束，原以为平静的生活终于可以重新回来，却不曾想，等待他们的是漫长的被殖民过程。
日本把俄国变成了手下败将，得意洋洋，想要用一个实质性的物体来纪念他们自以为的丰功伟绩。想来想去，日本政府决定修建一座神社，悼念战死的日本士兵。
他们给神社取名，纳骨祠，顾名思义，就是收纳日本人遗体的地方。本质上来说，纳骨祠更像一座公墓。
只是，从建造之初起，这座公墓就带着浓烈到化不开的邪恶气息。
神社中存放了22723具遗体，日本人认为，他们的灵魂也附着在这神社之中。所以接下来每一年，他们都会组织大型的祭祀活动，美其名曰，告慰英灵的在天之灵。
日本一向是个把暴力当成合法手段的国家，所以即使死了那么多人，只要能取得最终的胜利，他们都会认为这是自己的伟大成功。至于个体的生死，高层并不放在心上。
从上到下，他们皆是精致的利己主义者。
如果仅仅是组织日本人自己祭拜，那以他们的强盗逻辑来看也勉强说得过去。可日本的罪恶之处在于，他们会强迫被殖民者参与祭拜。
也就是说，饱受摧残的中国民众，不仅无法反击侵略者和殖民者，还得反过来恭恭敬敬地祭拜那些恶魔。如有不从，刽子手二话不说，收割性命。
光是一座纳骨祠，这还不够，还不能满足日本侵略者炫耀和鼓吹军国主义的狼子野心。他们要打造一座更具象征意义的地标性建筑，要更广地传播本国思想。
于是，从1907年开始，日本就在白玉山南部山顶处划出一大片空地，修建一座名为表忠塔的人工建筑。
与白玉山的海拔相比，表忠塔其实并不算高，但正因为它屹立在山顶，所以存在感才那么强烈。日本人想要的，正是这个效果。
修塔是个大工程，他们自然不会安排本国劳动者投入其中。真正遭到奴役的，还是底层的中国人。
在修建白玉山塔的过程中，中国劳工遭到了怎样的对待？日本人又会如何“使用”这座塔？
罪恶的白玉山
上世纪80年代，日本听闻中国有计划拆除白玉山塔，多人提出反对意见。
日本为何如此重视白玉山塔？
修塔，为的是混淆视听，隐藏侵略战争的罪恶，美化殖民主义，让日本国民只知军人为国家而战死，让中国后人不知侵略的本质。
白玉山塔高度大约为66.8米，整体呈现圆柱形，从外观上看，就像一个硕大无比的蜡烛，塔顶的部分正好是烛尖。
这座塔与纳骨祠遥遥呼应，所以把塔修成蜡烛的形状，也是日本人的故意为之，目的是祭奠纳骨祠中的那些魔鬼。
烛尖灵感来自于280mm的榴弹，这样的设计，正是日本在明目张胆地向殖民地挑衅。
至于修建白玉山塔的劳工，他们优先使用的，一定是中国劳工。
在日本，阶级分化是非常严重的，上层贵族和官僚阶层绝对不会与底层劳动者共情。在他们眼中，底层人不过只是牛马而已。
但牛马也得分个三六九等，中国的劳工，地位必然还在日本劳工之下。放着如此巨大的劳动力资源不用，日本政府可舍不得。
因此真正干重活，甚至冒着生命危险上塔劳动的，基本上都是中国人。
这些中国劳工，大多是被侵略者强制征召而来的，他们没有选择权，来还有一条生路，不来就是死。
现场的监工，还有管理者，日本都用的是自己人，他们哪里会放心把中国人放在核心岗位上。
中国劳工会经历什么，其实如今的很多影视剧都告诉了我们答案。
他们干活的速度只要有一点慢下来，哪怕并不影响进度，都一定会遭到监工的毒打。他们但凡想喘口气，没一会儿就一定会听见日本人的破口大骂。
他们吃不饱饭，拿不到应得的工钱，比牲畜还低贱，比蝼蚁更卑微。
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