初识梵安寺塔，缘于慕名探访上贤塔；早知上贤塔，缘于“一塔分三塔”的传说；走近梵安寺塔，推开厚重的山门，遥见有塔耸立，气势恢弘，雄伟壮观。观赏品读，方知寺院史称梵安，塔曰仙塔。我心豁然开朗，欣喜欣慰。原来，这里所谓的上贤梵安寺塔，就是传说中的上贤塔。行走吕梁，访古问道。每每行走在相识未曾谋面的旅途，寻访久闻未知神韵的古寺，不知道在哪一个驿站停留，轻轻地掀开你的一帘幽梦！

—— 题 记

上贤梵安寺塔，俗称上贤塔，位于文水县孝义镇的上贤村。据明天启五年《文水县志》载：“梵安寺，在县南上贤村，内有砖塔一座，高十余丈，崇宁二年重建(1103)”；据《吕梁市不可移动文物名录》（文水卷）载：“上贤遗址，位于文水县孝义镇上贤村西部文峪河西部台地上，当地人俗称‘舍坡’。为一处新石器时代的文化遗存，分布面积约80万平方米。遗址东部的断崖上暴露有灰坑1座，口宽2.3米，底宽0.6米，深16米，内含有绳纹及附加堆纹夹砂灰陶片。西南部有文化层堆积，文化层厚约1-2米，内含有陶器残片。在遗址文化层及地面采集有龙山文化白燕类型的夹砂灰陶片，纹饰主要有绳纹、附加堆纹等，可辨认的器型有罐、缸、鬲等。”“梵安寺住持墓，位于上贤村村北。现存封土堆一座，分布面积约30平方米。为一处清代墓葬。地表无其他遗迹，墓葬未作发掘。墓主人为上贤村梵安寺住持，死后埋葬此处。”据史料记载，上贤塔始建于唐，现存建筑为北宋崇宁年间重建，明隆庆间曾有维修。今古塔第六层的木梁下还存有崇宁五年（1106）的建造题记。梵安寺，历史上曾多次维修，明隆庆年间(1567-1572)最后一次维修。经勘察，梵安寺现仅有砖塔与残破的大殿建筑墙垣一座。2001年6月，经省古建保研所考证，认为该塔“在仿木阁建造的斗拱部分颇合宋《营造法式》做法，是山西地区现存宋徽宗时艺术精品。”2013年5月3日，国务院公布其为“全国重点文物保护单位”。

辛丑之年，初冬时节。慕其名而走近之。上贤村，位于文水县城南9公里处，307国道沿村而过，交通便利。上贤村人称“仙村”，是上等仙人居住之地。全村有812户2378人，是一个以种植为业的传统农业村。吸引人们到此观光的是古村、古寺、古塔和古遗址。

这里每一处古迹都讲述着“中华五千年文明看山西”的不二理由。上贤村的悠久历史，可以追溯到新石器时代。距今约7000年前，远古的先民就在这里耕作安居，繁衍生息。大量出土的新石器文物，每一件都散发着弥足珍贵的历史气息。最引人瞩目的当属“全国重点文物保护单位”，号称“天下第一无根基塔”的上贤塔，就坐落于上贤村中心地段。经省文物专家考证，上贤塔是唐朝高宗显庆年间(656-661年)，唐隆政府卫士李信为了祭祀母亲建造此塔，距今已有1360余年悠久历史。

走近梵安寺，推开厚重的山门，遥见有塔耸立，气势恢弘，雄伟壮观。驻足寺院，环顾四周，但见这是一座佛教寺院，坐北朝南，梯次较缓。从中轴线上看，自南而北，依次布局有山门、弥勒佛、居士宿舍、上贤塔、观音殿、展览馆，左右两侧自南而北分别布局有祥云鼓、新石器展览馆、圣母殿、大师宿舍；幽兰钟、佛斋堂、伽蓝殿。古色古香，古韵悠悠。

品读山门楹联：“祥云浮紫阁肇启文运，喜气绕朱轩宏开伟业。”到观赏巨大的弥勒佛塑像，感悟“大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑世间可笑之人”之情怀，顿然赋予我一种踏入佛门圣地之清净感、神秘感、自豪感。

拾阶而上，穿过洞门，踏上石阶，我便来到了梵安寺塔广场。站在塔脚，绕塔环视，巍巍宝塔，蔚蔚大观。缓步塔周，思接千载。吕梁山高，由来物华天宝，汾河水清，自古人杰地灵。历史久远，遗迹众多。贤者辈出，胜最如林。北魏国师，唐朝太子；弘扬精神，物据考证。唐代已建，李信为母还恩，宋时修缮，横梁落字崇宁。隆庆整饬，直至于今。天启地震，顶存裂纹。塔下古村，尚贤而名。村人诚而有信，俭朴纯真；崇奉礼义，最是宽容；勤为首善，德字先行。仰视仙塔，如坐春风；理当奋起，倡此光阴，弘场精神，科学发展。村兴民富，共享太平。

据《吕梁市乡镇志》（文水卷）载，上贤塔，又称梵安寺塔。该塔为阁楼式砖塔，平面八角，塔身通体由青砖砌筑，其砖塔内发现有大量的唐朝绳纹青砖，塔高45米，下部对角直径16.6米，顶部对角直径8.3米，塔底发现有地宫、隧道，塔身七层，各层有砖拱门洞，各层塔檐置双层仿木结构砖雕斗拱，塔内有台阶可供攀缘，造型别致、气势恢弘、雄伟壮观。据说，旧日塔顶建一小庙，庙内有铁佛，抗战时期，日军侵占寺院后，铁佛、阶梯被损。上贤塔虽经明代隆庆年间修缮，但今塔顶已破裂。奇特的是这座雄伟的建筑物既无塔尖又无根基，只坐落在一处地势高于村民居住地12米至15米高的灰土地上，上贤塔距今有1360余年的历史悠久。多年来，上贤塔吸引众多中外游人到此旅游观光，曾到此观赏的德国人、日本人、韩国人无不称赞此塔的奇特与壮观。近些年，为保护这座历史文化遗产，上贤村投资600余万元，对梵安寺古文化旅游广场进行了修缮；投资1000余万元配套完成了附属设施仙塔宾馆，为打造旅游宜居名镇做出了积极贡献。

此行，带着好奇之心，在寺院老者引领下，我躬身钻入塔洞内，体验了一次探幽之旅。钻进狭窄陡峻而黑咕隆咚的塔楼通道，幸好有老者手机手电筒照明，攀登螺旋式楼梯，颇有些胆怯。高大的身躯蜷缩于狭窄的塔道里，尽管小心翼翼，也不时碰到了头，或弄脏了衣服。说起来，总计不过7层高达45米的登塔之旅，颇感步履维艰，气喘吁吁，幸好每层都有观景小厅。随着高度逐渐提升，透过塔窗，瞭望外景，角度变换，景致各异，仿佛有洞穿世界、体悟人生之美感。经过艰辛攀登，终于到达塔顶平台（亲眼目睹了塔无塔尖的模样）。环顾四周，极目远眺，百里风光，眼底收尽。远山两列，汾水流莹；烟霞明灭，薄雾时清。而或皓月轻伴，繁星照影；清风四来，赏心怡神。飘飘乎如升仙境，浩浩乎正气充盈。所谓仙塔，适值其名。

综观上贤塔，我惊奇地发现，此塔确有三奇：其一，无塔尖，一般寺院古塔都有塔尖，而梵安寺塔竟无塔尖；其二，塔顶盖庙，甚为罕见（据说，旧日塔顶建一小庙，庙内有铁佛，因日军侵占宝塔后，铁佛、阶梯被损）；其三，塔无基，竟然建灰土地上。

漫步寺院，品读古塔，穿越时光隧道，探寻古塔“三奇”，聆听民间传说。一个脍炙人口的神话传说，得以解我心中谜团。

相传，古代有一个知名的星相家察知，在文水的上贤村一带，有一块风水宝地。之所以说其风水极佳，源于在上贤村北，有一条东西走向深邃幽长的黄土沟，宽约25米，长约10公里，更为奇特的是，这条黄土沟之外廓造型，酷似一条长长的吉祥的巨龙，攀附于上贤村一带，当地老百姓尊称为“土龙沟”。

话说，当朝皇帝闻讯，唯恐土龙升天，使得皇位受损。随命能工巧匠在土龙沟的南端建造了一座宝塔，以镇之，美其名曰“镇龙塔”。由于此塔高耸入云，塔顶直插云霄，搅得天际不安，人心惶惶，因此惹怒天上神仙。玉帝闻之，甚为不悦，遂派张天师下界施法处置。张天师领旨后，腾云驾雾，降临土龙沟，仔细端详一番，瞄准“镇龙塔”，挥舞长鞭，不料一鞭子就将“镇龙塔”打为三截。瞬间“镇龙塔”一分为三。结果，塔尖向西飞出大约30里处，落在了汾阳的碱场村(今汾阳建昌村)；塔身却留在了文水的上贤村；塔底座被震到了汾阳的冀村。由是，造就了今日吕梁三地的三座神奇宝塔奇观：文水上贤村和汾阳冀村的两座宝塔都没有塔尖，且上贤塔还无塔座，只有汾阳的文峰塔有塔尖。

1360多年来，“上贤的根根，冀村的身身，建昌的尖尖”这首民谣，在汾阳、文水民间经久不息地传唱着。

当然，传说归传说，据历史学家考证，上述三座塔，并非同期所建，只不过因这三座塔外形均呈八角砖塔，加之文水的上贤塔无塔尖与无塔座，汾阳的冀村塔则是有基无顶，文峰塔则有顶且高之奇妙巧合之故。由是，人们借此通过丰富的想象，巧妙的构思，有机的组合，最后经文人墨客加工润色，赋予其神话色彩罢了！

【作者简介】解德辉，1962年生，山西省吕梁市交口县人，2022年于吕梁市委政研室（市委改革办、市综改办）退休。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市文化和旅游协会理事、吕梁中华文化促进会常务理事、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，秉承“在题材选择上挖掘历史厚度，在红色文化中寻找精神高度，在现实生活中探求艺术鲜活度”之“三个度”；坚持在行走大美吕梁中，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书，被收藏于《吕梁市图书馆》《晋绥兵民博物馆》；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发表400余篇文章。

来源：行走大美吕梁