南宋遗风今犹在，楠江古村韵无穷--这个千年宝藏古村不容错过！|南宋遗风|古建筑|古村落|宗祠|楠溪江|苍坡

【瓯越风情 ·永嘉岩头·苍坡古村】

文&图叶望庆

邂逅古村

苍坡，这个名字仿佛就带着一抹诗意，它静卧于楠溪江上游的岩头镇北边，背山面溪，仿佛是自然与历史共同雕琢孕育出的一颗璀璨明珠。古村四周山峦环绕，绿水潺潺，犹如一幅淡墨山水画卷，宁静而深邃，让人心生向往。

古村原名苍墩，始建于五代后周显德二年（955 年），乃李氏聚居之地，始祖李岑为避战乱从福建长溪迁居此处，开始构筑村落。南宋淳熙五年（1178 年），九世祖李嵩邀请国师李时日重新规划，从而形成了现今以文房四宝为主要意象的村落格局，成为中国耕读文化的发祥地之一。

走近古村，首先映入眼帘的是那扇古老的木结构大门，这牌楼式样的门叫车门，上方“苍坡溪门”四个大字由书法家蔡心谷先生所题。此门始建于南宋淳熙五年（1178 年），其风格与日本“国宝级建筑”奈良东大寺的南大门颇为相似，而苍坡溪门更是早了 12 年，更增添了几分历史的厚重感。

穿过车门，进入村子，横跨东西莲池的是一座由条石搭成的左高右低的古石板桥，名为丁香桥，其造型朴素简洁。过去曾有规定，农人贩夫走下方，读书人绅士行上方；男人走上边，女人走下边；贵客则上行过桥。我们先往右行，可见两株有八百多年历史的柏树，尽管历经沧桑，却依然焕发出盎然生机。据说这是宋朝苍坡寨主李西斋亲手所种，还留下了一段护树佳话。古柏树，不仅为古村增添了一抹绿意，更是历史的见证者，见证了苍坡的兴衰变迁。

再往前，是一座造型别致且流传着兄弟情义故事的望兄亭。此亭初建于 1128 年。站在亭中往村外东南方向眺望，对面便是苍坡的“同胞村”方巷村。方巷村头也有一座亭子，叫做“送弟阁”，两亭隔着阡陌田野遥遥相望，数百年来向人们诉说着一段兄弟情深的感人故事：相传在宋代，村中李氏兄弟二人，感情深厚，晨耕夜读，形影不离。成家后，兄迁往方巷村。兄弟俩虽分居两地，但仍往来频繁，临别相送时，总是依依不舍。兄长便临溪建起送弟阁，弟弟也在苍坡建造望兄亭，彼此遥相呼应。画家夏惠瑛用“谁又点灯去，远山明月生”，描绘了这段这美丽而感人的故事。在停车场旁，一座纪念亭里的石碑上镌刻着由夏蕙瑛女士撰写、吴邦国副总理题写的文字。

布局之奇

踏入古村，整个村落的奇特布局，令人惊叹不已。古人在村落建设时，将楠溪江流域传承的耕读文化融入其中，文房四宝“纸墨笔砚”，竟成为了村落的规划理念。这体现了对自然的尊重与对文化的遵从，使两者达到了和谐共生的境界。

站在丁香桥上，首先映入眼帘的是“砚池”。左右两侧的莲池宛如两块巨大的砚台。这里小桥流水，水色碧绿如玉，清澈见底，池塘如镜，倒映着天空与古树，与周围的古建筑相得益彰。池水如浓墨般宁静深邃，散发着沉稳庄重的气息。

往前走，是一条“笔街”。这条长 306 米、宽 2 米的直街，笔直宽敞，宛如一只巨大的毛笔，横卧在古村之中，书写着古村的历史与文化。向前延伸，恰好架在笔架山上，奇妙无比。砚台池塘“笔街”一侧，还有几块大小匀称的长方形石条，恰似一方墨。长方形的村子，则如同一张纸，记录着古村的点点滴滴。

“笔街”两旁，古朴的石屋、木结构建筑错落有致，屋顶上厚厚的青瓦，如同宣纸一张张铺陈展开，给人一种清新脱俗的感觉。漫步在“笔街”上，仿佛能听到古人挥毫泼墨的声音，感受到他们对文化的崇敬之情。

“笔街”与“砚池”的交叉口，是李氏大宗祠。这座古朴典雅的建筑，不仅是李氏族人祭祀祖先、传承家训的场所，更是古村文化的重要载体。奇特的是，李氏宗祠的“氏”字多了一点，这并非笔误，而是有着特殊的含义。因为村中还有几个非李姓的人家，李氏祖先希望通过这多出来的一点，将外姓兄弟抬高一点。他们秉持着开放包容的心态，接纳来自四面八方的移民和文化。

宗祠内设有戏台，祠规是两句话： “耕为本务，读可荣身”。这实际上是所有楠溪江村落耕读传家的共同理想。

官厅惠风轩

苍坡古村，一座历经千年风雨仍保持着南宋时期规划原状与建筑风貌的村落。漫步其中，仿佛时光倒流，宋代的古建、寨墙、路道、民居、亭榭、祠庙及那两棵八百多岁的古柏，处处可见当年的风韵。

我们沿着“笔街”漫步，映入眼帘的首先是一座前有狮子旗杆的古建筑——“官厅”，也被称为“村公所”。它始建于建于明万历十年（1582年），原本是由太学生李明光带头捐资所建，旨在调解苍坡、方巷、港头三地李氏宗族的纠纷，其性质与衙门里的公堂相似，因此被村民亲切地称为“官厅”。官厅坐北朝南，砖木结构，悬山式屋顶，每一处细节都透露着宋代建筑的独特韵味。这座建筑不仅是古村历史的见证者，更是村民团结互助、共同发展的象征。

2013年，经过修缮的官厅，如今已辟为农村改革展示馆。在这里，我们可以深入了解永嘉敢为人先的改革精神。1956年5月，以时任中共永嘉县委书记李桂茂、县委常委李云和、县委农工部干部戴洁天为主导，在燎原农业社进行包产到户试验。比我们所熟知的安徽凤阳小岗村“大包干”早了22年，永嘉也因此被誉为“包产到户第一县”。这段历史被永久地记录在了官厅的展厅中，让每一位来访的游客都能感受到永嘉人民勇于创新、敢于实践的精神风貌。

从官厅出来，我们被一座刻有“溪山揽胜”字样的青砖建筑所吸引。这座建筑古朴典雅，与周围的环境相得益彰。再往前走，便是一条用鹅卵石铺就的笔直幽深小巷——“登银巷”，也称“斗银巷”。据传，在清朝年间，这条小巷的两旁住着两位财主，名为李银光和李朝阳。两家因水沟的修建问题产生争执，最终通过比家中银子的多少来决定水沟的位置。这一有趣的故事不仅为小巷增添了几分传奇色彩，也让我们感受到了古代人民生活中的智慧与幽默。

再往前是一些小店与民宿，我们随即回走前往“惠风轩”欣赏画展。这里原先是李氏第三房的香堂，经过改造后，成为现代中国第4代画家夏蕙瑛的作品展示空间，一个集传统与现代、文化与艺术于一体的展示平台。在这里，我们可以欣赏夏蕙瑛老师的精美画作，领略她独特的艺术风格。 “笔街”漫步，我们见到的不仅仅是精美绝伦的古建筑，更是感受到古村深厚的历史文化底蕴。

义学祠

义学祠，静立于苍坡李氏大宗祠之北，宛如一位智者，默默守望着这片土地的文化脉络。这座古老的建筑不仅是对先人德行的弘扬，更是对后人成材的激励，使耕读传家的传统得以延续，成为苍坡村的文化瑰宝。

八百年前，“永嘉学派”集大成者叶适随父母迁居苍墩，在这片土地上接受了启蒙教育，师从李伯钧，并与李源结为好友。李伯钧勤勉好学，以种德训诫学人，他与永嘉学人刘愈、宋傅、郑伯熊、郑伯英、薛季宣、陈傅良等交往密切，为叶适提供了良好的师友网络。叶适的成长，得益于这片土地的滋养，更离不开李伯钧等人的悉心教导。

后来，叶适和学友蔡幼学（郑伯英女婿）收李源之子义方、义问、义崇为门徒，悉心指导，提升了苍坡李氏家族的教育文化水平。自此，苍坡村文风昌盛，人才辈出。义问子梦震、义崇婿戴侗皆中进士，戴侗嫁女内侄李从逊，学者联姻，家学传承，持续繁荣。前人种德，后人思学。为纪念宋代吉州教授李源和“永嘉学派”集大成者叶适在苍坡修学之事，清嘉庆十三年（1808年），村民李昌日率领族人创建了义学祠。

如今，这座祠堂已成为“永嘉学派”的展示馆。学祠临池而建，院落外是精美的砖雕照壁，为这座古老的建筑增添了几分庄重与典雅。五间平房，砖木结构，黑瓦青砖，古朴儒雅。

步入房内，中间是叶适的雕像，四周墙壁上展示着永嘉学派及叶适的情况介绍和图画，呈现了儿时叶适在私塾学堂求学的历史场景，仿佛让人穿越时空，回到了那个耕读并重、文风昌盛的年代。

永嘉学派，在南宋思想界独树一帜。当时，朱熹的理学、陆九渊的心学风靡全国，末流空谈义理、不务实际。而永嘉学派却推崇“义利并举、农商并重，经世致用、注重事功”，强调实地考察与实践，以求真知，为挽救国家危机巩固南宋统治贡献了独特的智慧。这种思想，不仅在当时具有积极的进步意义，也为后世留下了宝贵的精神财富。

苍坡，不仅是文人修身养性的家园，更是孕育永嘉学派事功学说的一方沃土，一脉书香，仍在乡民的衣袖间萦绕。义学祠作为永嘉学派的见证者和传承者，它见证了历史的沧桑变迁，也将继续守望着这片土地的未来。

水月堂

水月堂，亦名吉洲园，静立于苍坡村东池北端的水中央。这座纪念堂始建于北宋崇宁三年（1124 年），现存之姿乃清代咸丰三年（1853 年）精心重修后的模样，古朴典雅的建筑，别具一格的设计，向世人诉说宋代建筑风格的不朽魅力。四周皆被碧水环绕，一条石板小桥轻盈地跨越水面，引领着人们踏入这座充满神秘色彩的殿堂。

南墙堪称神来之笔，那镂空花墙的点睛设计，由三组精美绝伦的花样巧然构成。透过花墙，亭台池树、远山近水跃入眼帘，恰似一幅栩栩如生的山水画卷，园林建筑中的“漏景”之美在此展现的淋漓尽致。北墙亦是令人啧啧称奇，两扇窗户上的图案造型独具一格，由“井”字与“八卦”图形错落相间而成，其间蕴含着无比丰富的文化内涵。

水月堂的屋脊灵动非常，四面有檐，重檐悬山的精巧设计让其显得格外生动。这不但增添了建筑的层次感，更使得整个建筑于视觉上呈现出一种和谐统一。其建筑的门窗采用镂空花饰窗，正脊为砖条抹灰雕花，辅以小青瓦，还有那精致的勾头滴水，每一处细节皆透露出宋代建筑的细腻与典雅。

迈入水月堂的中堂，抬首便见上方高悬着“吉州园”的匾额，字迹清秀飘逸，似乎还带着历史的墨香。苍坡李氏八世祖李霞溪与兄长李锦溪的动人故事，为这座建筑赋予了特殊的意义。北宋宣和年间，李锦溪壮烈殉国，李霞溪心碎欲绝，辞官归隐，建此堂居于其中。因常在夜晚凝望水中月，勾起思念亡兄情，故取名水月堂。

水月堂，不单单是李霞溪对兄长李锦溪的深情缅怀，更是中国传统文化中“悌”的深刻体现。这里曾经被做为永嘉象棋馆，池边石头上刻着“楚河”、“汉界”，见证了无数棋局的起落。

现今这里被改成咖啡馆，古建筑与现代生活的结合，书卷气与咖啡香的交融，使原有建筑焕发了新的光彩和活力。水月堂不仅是一座建筑，更是一段传奇，一份情感，一种文化。它传递着兄弟情深、耕读传家的传统美德，也见证着时代的变迁与文化的传承。

仁济庙

仁济庙，静卧于苍坡村的东池与西池之间，其历史可追溯至南宋淳熙七年（公元1180年），迄今已有近千年历史。与众不同的是，它并未供奉菩萨、佛祖或天官，而是祭祀晋代的周处。周处(240-299)，西晋义兴阳羡人，少时横行乡里，父老将他与蛟虎合称为“三害”，后斩蛟射虎，改恶从善。村人奉他为庙主，以教育子孙。亦有说法称，仁济庙是为祭祀平阳人周凯治理水患有功而建。西晋永康年间，浙南地区洪水肆虐，苍坡古村李氏十世祖伯钧公为感念先贤治水之功，遂建此庙。

庙宇，乃宗教与宗族文化的交汇点，不仅是村民们祈求神灵庇佑的圣地，更是村落共同体精神的集中体现。仁济庙建筑风格独特，依《周礼》“前朝后市”之构思设计，采用四合院式，门屋与正殿均为五开间，彰显古代建筑之严谨布局。

此处三面临水，仿若湖中之半岛，中间庭院设有“水天井”，体现了“水克火”之风水理念。一块写有大大“福”字的照壁，两侧刻着“清风明月本无价，近山遥水皆有情”的对联。西面有一小石板桥通向庙中。庙内环境清幽，宛如私家园林，檐角微翘，屋檐面呈弧形，显得雅致而不失庄重。

1992年，仁济庙被辟为楠溪江民俗馆。如今，它成为永嘉昆曲展览馆，主要展示永嘉昆剧的历史、剧目、保护成果以及不同年代的昆剧剧本、戏服行当、昆曲乐器及戏台场景等。永嘉昆剧，作为中国昆曲的重要组成部分，历史悠久，艺术魅力独特。它承中国昆曲之源流，继南戏之余韵，形成了独具特色的“草昆”风格。

仁济庙的背后，是民国二十八年重修的太阴宫，这座建筑在2013年经过改造，成为赵瑞椿美术作品展馆。在这里，我们可以欣赏到“江南才子”赵瑞椿的杰作——《永嘉旧事》。这是一部长达18米的史诗般历史民俗画卷，它以写实手法再现了北宋以来楠溪江沿岸的风土民情，描绘了古村落的秀美山水和晴耕雨读的生活场景。画中374位人物、139头（只）畜禽以及113只飞鸟，栩栩如生，生动传神，仿佛将观众带入了那个时代的古村落，被誉为永嘉版的“清明上河图”。

这里的两个展馆，及古村利用遗存建筑改建的中国农村改革馆、永嘉学派纪念馆、蕙风轩美术馆、林曦明画馆、象棋馆等八个展馆，都非常有特色。在此，可细读永嘉古村文化、耕读文化、民俗文化、宗祠文化、昆曲文化等传统文化，体验山水与文化交融、传统与现代共存的古村落之美。同时，还能深入了解永嘉学派在温州历史上的重要地位和影响。