非常扎心的十九个社会现实|社会现实|薛定谔|造物主|高尚

有一句话在网民群体中很流行：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”

其实某些网民的真实意思往往是：“我不同意你的观点，但我没有不让你说话的权力，所以我只好假装尊重你说话的权利。”

有很多网民表面看道貌岸然，本质上只是一群伪君子。人对自己不认同的观点存在天然和习惯性的反感，容忍不同意见其实是反人性的。

中文作为一种象形文字，在维护中国统一的过程中，发挥了重要的作用。

我们不妨假设拉丁字母在3000年前传入中国并被广泛采用，那么中国各地的文字就会发生激烈的分化，举例说“吃饭”：

广东人会把“吃饭”写成“Sik Fan”

湖南人会把“吃饭”写成“Qia Fan”

潮汕人会把“吃饭”写成“Jia Bun”

其他方言以此类推，那么如此一来，中国各地的文字就会发生激烈的分化，会冒出很多不同的拼音文字，就像今天的欧洲一样，那么既然文字不同了，民族认同感就会断崖式下滑，中国人作为一个集体，早就分崩离析，可以参考今天的韩国和越南，他们废除汉字、采用拼音文字之后，对中国文化的认同感很快就消失殆尽。所以说中国人作为一个集体在历史的长河里维持统一，中文作为象形文字在其中发挥了重要作用。

人类社会所谓的“历史”：全部事实是100分，被文字和档案记录下来的只有70分，以讹传讹掐头去尾之后，只剩50分，后世人费力琢磨这50分的纸面故事，并视之为全部的真相。

很多人都问过这个问题：造物主存在吗？我们不妨开个脑洞。

“造物主存在吗”这个问题本身可能就有问题，也许已经犯了一个错误：用我们这个世界的逻辑去理解造物主的世界。

首先，需要解释和定义“存在”这个词，什么是“存在”？在造物主（如有）的高维度世界里（五维、六维、七维、八维？），也许“存在”是一个错误的概念，或者说造物主的世界可能不存在“存在”这个概念、又或者造物主的世界的“存在”和我们理解的“存在”并不是同一个概念。

举例说，薛定谔那只猫就处在“生”和“死”的叠加状态。

造物主也许处于存在和不存在之间，或者一会儿存在一会儿不存在，又或者是人类完全想象不到的其他形态，总之，不要用我们这个世界的概念去理解造物主（如有）。这段文字的主旨是举例启发我们平时思考问题思路还可以再放宽一些。

数万年前，智人捕获了不同种类的狼，对它们进行鞭打、驯化，不接受驯化的狼，被人类打死。这些狼的表现分为两类：

第一类狼认为：如果生命丢了，要自由有何用？这部分狼被人类驯化了，后来演化成狗，也就是所谓的“人类的好朋友”。

第二类狼认为：如果没有了自由，要生命有何用？这部分狼拼死反抗，被人类打死不少，但也咬伤了人类，于是，人类在野外再碰到这一类狼，就没再捕捉它们了，因为知道它们很难驯化，结果，这部分的狼获得了自由。

所以：要生命还是要自由，选择不同，造成了狼和狗的分化。

“生存”和“生活”的界定是什么？

其实也可以很简单：高兴，就是生活。不高兴，就是生存。

说“学英语没用”的人实在是见识不足，据我所知，在过去这20多年，很多出身农村和小城镇的人，通过把英语学精，改变了命运，他们有的通过做外贸实现了年入几百万几千万，有的绕开机关国企民企进入外企在外企年入几十到一两百万，老冯我认识一个湖南小地方来的女孩，把英语学精，在耐克公司十几年一直干到部门总监现在年薪200多万，还有很多英语好的人在外企工作表现好申请调到总部工作顺道移民了，所以说不是学英语没用，而是英语学不精没用，要学就学好学精学到家，把英语学到极致，在未来依然很有用。

为人处世做事，不但要正确，而且要得体，后者往往甚至比前者更重要。

例如说：你认为必须指出某个人的错误，否则公司的业务会出大问题，那么你确实是应该指出，但是，如何指出，如何既能解决问题，又能维护人的脸面，具体做法也是要讲究的。

再举例说，你认为你是为了配偶好、必须指出TA的错误，那么你可以指出，但是，说话的方式如何让对方舒服，说的话如何让对方愿意接受，不破坏夫妻感情，这也是需要讲究的。

中文说“做人”，人是要“做”的，做人是要费心的，如果人不需要“做”，说话做事不动脑筋，那不叫做人，而叫摆烂。

所谓“随遇而安”并不是指遇到问题不解决，随它去。“随遇而安”是指：遇到什么问题就解决什么问题。解决不了就换个方法解决。实在解决不了，那就忽略它，学会与问题共存。

熟能生巧。

情场高手，就是谈过20次恋爱的人。

优秀作家，就是写过10000篇文章的人。

富人，就是做过二三十年各种生意的人。

其他类推。

卖书和卖猪肉没有区别，都是经商，都是做生意，都是赚钱。认为卖书比卖猪肉更高尚，其实是一种傲慢与偏见。

如果没有猪肉贩子卖猪肉，你吃什么。