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戈宝栋戏曲文集
王如昆编
被淡忘了的一页
------敌伪占领区的戏剧
抗日战争期间，我国大片土地被日本侵略者占领，生活在这些地区的同胞，遭爱到侵略者与汉奸的蹂躏，他们的不幸，应该得到我们的同情和关怀。当然在敌伪区，有坚持斗争的勇士，甚至牺牲了血肉之躯，值得人们无限敬仰。但在敌人的淫威之下，饱受欺压的同胞也应该得到我们的同情。法国莫名小说家都德曾经写过短篇小说 “最后的一课”，叙述一名教师在德国占领区给学生上课时，对学生们说：“这是我给你们上的最后一堂法语课，明天起将取消此课程，改为德语课了。但是你们必须记住：你们是法国人，永远也不要忘记自己的母语……”侵略者要统领别国领土，首先就要消灭其文化，从这个意义上说，在敌占区坚持文化本身，就是爱国行为。
在敌占区生存的有梅兰芳，他不屈服日伪势力，不愿意为日寇统治粉饰太平，拒不出台，政治影响极大。成为人们称赞的事迹。但是，不可能要求每一个演艺人员都和梅兰芳一样，因为梅兰芳可以卖画为谋生，别人不具备这种条件，只有靠舞台生活获得生存。周信芳还可以编演《明末遗恨》、《文天祥》、《史可法》。但是更多的艺人不具备这种条件，怎么办？再说，沦陷区那么多士农工商，为了生存。他们都是领取了当时的“良民证”，能说他们都是日本的良民，都是汉奸吗？那些被日本人强拉去充当“慰安妇”的妇女；强拉去作民伕的男人都是为日本人服务的吗？当然，能同日本人作正面斗争的，甚至牺牲生命的英雄，值得我们尊敬。但是那些受到日本人欺凌的同胞，也应当受到同情的，所以，把那些被胁迫被当局演出的演员，一概说是汉奸行为，我认为也不妥当。
在抗日期间，杨小楼绝不向日本人低头，愤激而亡，实为可敬。但是也有不少从艺人员为了继承和弘扬民族文化，继续在十分不利的条件下为京剧艺术发展尽力，也是不容易的。四大须生：马连良、谭富英、杨宝森、奚啸伯和四小名旦李世芳、毛世来、宋德珠、张君秋的表演艺术流派，基本上是在抗日期间形成并逐步完善的，这是他们都是以惊人的毅力和执着的敬业精神，才得到的成果。富连成科班、中华戏校在此期间还继续在为培养京剧表演人才而努力。，可贵的是上海戏曲学校就是在日伪统治期间成立的，并培养出一大批优秀的“正”字辈京剧青年学员，这些年轻京剧演员都是胜利后的舞台中坚力量。长期艰苦的八年抗战时间，并没有使我们京剧人才出现中断，就是这些优秀的老师和顽强的热血青年付出难以想象的精力，换取了胜利后的繁荣文化。你能说这不是爱国精神吗？如果他们都与日本侵略者正面斗争，其精神可佩，但是牺牲了生命，失去了传承戏曲艺术的可能，也是非常可惜的。如果他们更丧失信心，消极沉沦，不坚持事业，另谋出路，也就不会有后来的繁荣。在漫长的敌伪统治时期，日本曾强行推行奴化教育，也发行过一些歌曲唱片，比如“我是16岁的满洲姑娘”等黄色唱片，始终没有达到流行社会的程度。他们也占领不了我们的戏曲舞台。在整个敌伪占领期间，戏剧舞台始终是我国的京剧及地方戏所独步！在中国的舞台上，都是宣扬的中华民族的民族精神，宣扬忠孝节义的品格，鞭策卖国求荣的败类。以“合法”手段宣传爱国主义，含沙射影地控诉侵略行为。此成果是与我们民族戏剧的从艺人员的奋斗是分不开的。就他们为维护民族文化而奋斗的精神，也是值得我们敬佩的。2015年9月18日于杭州
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