前一篇旅游文写道，在云南大理，徐霞客独自攀岩，企图翻越绝壁，终因无路而返。站在感通寺，徐霞客遥想当年，僧人无极献贡品时，那白马嘶鸣、茶花开放的情形。
（公元1639年）三月十三，徐霞客与何巢阿，去别的僧房赴斋宴，探遍了诸处寺院。这个季节，杜鹃花盛开，各寺院无处不鲜艳灿烂。
中庭院外，高大的苍松、修长的翠竹中，间杂着茶树。茶树高三四丈，与桂树非常相似，此时正在采摘，无处不是架梯子爬在树上的人。茶的味道很美，炒后再晒，色泽不免黝黑。
他们走入正殿，山门十分宏伟宽敞。殿前有座石亭，亭中立着明太祖赐给僧人无极的十八首归云南诗，前后都有明太祖写的跋。这个僧人从云南进朝廷，用白马、茶树进贡，明太祖到轩廊中接见他，当即白马嘶鸣，茶花开放，受到厚爱。后来他从长江返回故乡，明太祖亲自抛洒鲜花，据沿江要走过的地方，各赋了一首诗送给他，又命令翰林院诸位大臣都作诗送他回归。今天皇帝手写的文章已不存在，但诗碑还是当时所刻。李中黔的《大理郡志》觉得帝王的诗不能与文献一同辑录，竟然不收录。不过他的文献类也有皇帝写的文章，却唯独诗不能一同辑录。
正殿面向东方，大云堂在它北边。僧人给徐霞客沏来茶摆上斋饭。饭后，徐霞客从寺后向西登岭，去找波罗岩。寺后有两条登山的大道：一条一直向西北延伸，由清碧溪的南峰上去，十五里后到达小佛光寨，徐霞客怀疑与昨天在清碧溪中望见的雪迹悬在中央接近，就是后山中所谓的笔架山东峰了。
一条分开岔向西南，溯寺南第十九条山涧的峡谷，往北行六里后到波罗岩。波罗岩这地方，赵波罗曾经居住在此，朝夕拜佛，印下两个脚印在方形岩石上，后人就用“波罗”来起名。波罗一词，是这地方对有家室的僧人的称呼。那块岩石如今移到大殿中作跪拜用的石台。
徐霞客与何乔梓先生骑马前行，离开寺，山上就没有树，光秃秃的。五里路后，这里的山岭向南与对面的山夹住山涧形成门。涧底的水流很细，赶不上清碧溪，里面的峡谷稍微开阔些，也沿着北山向西延伸进去。他又走了一里，北山上有岩石横着垒成岩洞，南边面临深深的壑谷。壑谷西南方，大山向前环抱，如屏风样高插天空，犬齿状的尖峰排列在山上，他们远远数了数，有十九座山峰，这是苍山具体而微之处。岩洞西边，有僧人建了三间房子，庭前叠垒的岩石明丽洁净，引了一坑水贮存在岩石下，也让人产生幽思的情趣。僧人煮了茶，用面做成饼给客人吃。很久之后，他们才道别。
他们从原路返回，经过大云堂，此时觉宗等候在斑山，就再次进门观览写韵楼。楼已不是原有的建筑物，山门上有一座楼，略微可以保存一点遗迹。他打听杨升庵遗下的墨迹，还有两块匾，寺中的僧人害怕损伤剥落，收藏起来不肯揭开。僧人又准备了斋饭，他勉强吞下一钵盂后告别。楼前有棵龙女树。树从根部分枝生出三四棵大枝，各自高三四丈，树叶长二寸半，宽处是长处的一半，碧绿润泽有光，花是白色，比玉兰花小，也是木莲一类的植物但名字不同。此时花已凋谢，只留下几朵在树梢上，但高不可折，徐霞客仅折下树上的空枝就走了。
他从这里向东下坡，走上大道，有两座小塔夹住道路耸峙。所走上的大道，就是从龙尾关到府城的路。塔南边有个小村子叫上睦，离府城还有十里。他顺着大道往北行，经过七里桥、五里桥两座桥，走入大理府城南门。经过大街往北走，路过鼓楼，遇上吕梦熊的使者。徐霞客了解到吕梦熊不来，但他的儿子已来到。因天晚来不及前去。他走出北门，过到吊桥北，转向西北，进入大空山房住下。
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