接着讲《达摩血脉论》：「心性本空，亦非垢净，诸法无修无证，无因无果。佛不持戒，佛不修善，佛不造恶，佛不精进，佛不懈怠，佛是无作人。」

前面我们大致讲了这一段，接着我们重点讲讲「无因无果」，前面达摩大师也讲了：“佛是无业人，无因果。”

既然无因果，那为何又说：“万法皆空，因果不空？”这样岂不自相矛盾吗？所以我们就要把这里面的矛盾理清楚。

我们说过缘起性空，心性本空，是无所住的真空。

但是一旦遇到事，有了缘起，真如自性便会因缘和合而生，这就是真空生妙有，应无所住而生其心，也是六祖大师说的真如自性起念。

这就是从空到有，也是老子说的“有生于无”，这就是因果，从因到果，中间必待缘。

如果没有这个因果，那么自性就无法起用，无法即一切相，落入了顽空。真空必定生妙有，所以心性本空，必定有妙用，这个妙用便是因果。

所以万法皆空，因果不空。如果因果空了，就是住空不知有，死水黑山中。

同时也要明白，因缘和合而生，也必定因缘和合而灭，所以都是假有，不可执着，不能执着于因果。