苏州蓝城·湖亭望月
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吴淞江，古时称“淞陵江”，源于太湖，东流入海。它所流经的这片土地，古称“松陵”，便是如今苏州湾之所在。
（古吴江县地图丨如今的苏州湾图源网络）
在吴江正式建立县以前，彼时的松陵是朝廷官设的驿站，因绝美的风景，吸引了南来北往的士子商旅于此驻足，可以说是“松陵自古好居停”。随后的千年间，文人墨客在笔下为松陵的风景赋予了灵魂，并总结为“松陵八景”：
具区云涛、鲈乡烟雨、垂虹秋月、塔寺朝阳、西山爽气、龙湫甘泉、简村远帆、雪滩钓艇
（图源《鲈乡古韵吴江揽胜集》）
波澜壮阔的太湖，烟雨朦胧的松陵，风景间的江南意蕴，皆在松陵八景之中悄然呈现。八景之“地域+意象”的命名形式，也成为包含着诗情画意、独具吴江情怀的特殊方式。
亨通蓝城苏州湾项目之案名，正源起于此。
南宋鲍彪《战国策注》引《扬州记》曰：“太湖一名湖亭、一名震泽、一名洞庭”。千载历史记载中，太湖的别称众多，而湖亭一称，或许是其中最具风雅诗情的一个。
湖亭的本意，意为建在湖边的亭子，在千载诗文的传承之中，亦延伸为居所之意。
尽日湖亭卧，心闲事亦稀。
起因残醉醒，坐待晚凉归。
松雨飘藤帽，江风透葛衣。
柳堤行不厌，沙软絮霏霏。
（图源网络 侵删）
白居易在《湖亭晚归》一诗中，以闲散的心境引出清幽景物。身居湖中亭，松雨绵绵，晚晚不肯归，正是湖亭之间恬静的情怀。
文人之外，更有墨客。中国清代画家 被称为“扬州八怪”之一的黄慎的国画作品——《湖亭秋兴图》现藏于南京博物馆。图中远山漠漠，湖面上水波不兴，两三棵柏树枝繁叶茂，古意纵横。树后湖边的亭子里，一群文人正在交游聚会。黄慎将山石树木人物用笔统一协调，使观者如身入其间，悠然往返。
（黄慎《湖亭秋兴图》图源网络）
闲、赏、兴、雅，是历代文人身处湖亭之上的不同状态，也是湖亭望月期望营造的生活状态。未来，湖亭望月计划于280亩辽阔内湖中，建造一处“望月亭”，万顷湖光一方亭，听风听雨听星落。让居于湖亭的人们随心而行，眺望湖光山色、感受到风景与诗意，与历代的文人雅士，神思共鸣。
（湖亭望月鸟瞰效果图过程稿）
雍正曾在圆明园四十景之一的湖亭，著写《雨后湖亭看月》，诗云：
湖影远浮随棹月，柳塘斜系钓鱼舟。坐深暑退凡情爽，一片清光入镜流。
湖和月，本就是两个特殊的、紧密关联的意象。经由诗人对宁静闲适而又美好的生活之景的描摹，感悟潜藏在湖与月深处的隐逸情怀。
在中国传统文化中，月亮是家园的守望者，承载着中国人几千年来的审美和心像——它是“明月何时照我还”的故乡情怀，“海上生明月，天涯共此时”的美好所向；是湖亭望月2200亩地形的“众星拱月”，更是蓝城的“月”之理想。
（观湖大宅效果图过程稿）
望月，即满月。从新月、弦月、至望月，正是一段追寻圆满的旅程。恰如生于吴江、长于吴江的亨通，历经30余年持续发展，成长为覆盖多产业领域的世界级企业。秉承回馈一方热土，致敬城市人物的初心，循着对太湖上那一轮明月的情怀与眷恋，一段新旅程，正在这片热土上起航。
（望湖大平层效果图过程稿）
这个漫长的旅途里，理想的圆月常悬银河，吴江土地上的人亦时常昂首仰望，望的是日月升华，水天一色的万顷太湖；是吴江望族峰层的人物，对湖居理想的共鸣，亦是亨通与蓝城，对这片2200亩土地的愿力和成就美好的向往。
（湖亭望月商业街效果图过程稿）
自太湖与吴江的土地中诞生
从文人墨客的诗画中走来
湖亭望月
无需亲观，便能于眼前浮现画卷
怀抱着一切生活之理想、美好之所愿
身处湖亭碧波间，望向那轮明月
（望月联排效果图过程稿）
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