01
历史上有一个奇人，明朝永乐年间的黑衣宰相姚广孝。
如果你没听过姚广孝，那你肯定听过刘伯温。明太祖朱元璋，在刘伯温的辅佐下开元建极。而明成祖朱棣，在姚广孝的辅佐下坐上皇位。
姚广孝和刘伯温，是同一个时代的人物，能力和谋略都差不多。但是，这两人的人生态度，以及最终的结果，却截然不同。
姚广孝，14岁就剃度出家，当了僧人，法号道衍。可他这个和尚特别不安分，不仅精通儒释道三家，还钻研帝王之术的学问。
从1348年出家，到1382年靠近燕王朱棣，姚广孝修行帝王之术，足足34年的时间。
据说，当姚广孝在佛寺见到燕王朱棣的时候，就心生喜悦，送了朱棣一顶“白帽子”，寓意着“王上加白，便是皇”。
02
遇到朱棣之前，姚广孝并没有担任什么官职，哪怕是遇到了朱棣，姚广孝依旧是当寺庙的住持，没有接受朱棣的任何赏赐。
他跟随朱棣回到顺天府，力劝朱棣要“反”。朱棣说，这是不是不妥？姚广孝回应，我不知道什么妥不妥，我只知道这是天道。
等朱允炆登上皇位后，朱棣在姚广孝的建议下，便打响了“靖难之役”。
一开始，姚广孝用计夺下顺天府，杀了朝廷的守卫。朱棣向宁王借兵的时候，也是姚广孝跟世子朱高炽守城，打退了50万朝廷大军。
靖难之役打到了第三年，朱棣迟迟攻不下济南城，姚广孝建议，殿下应该直捣黄龙，攻下京师南京，便能一举取得胜利。
朱棣听了姚广孝的建议，一击而定天下。靖难之役，姚广孝可谓是第一功臣。
1402年，朱棣登基，朱棣感激姚广孝的付出，就赐给他美女、财富、地位。可是，姚广孝全都拒绝了，依旧回到寺庙当僧人。
哪怕朱棣恳求他还俗，他也不愿意。在仅剩的人生里边，姚广孝布局、建设北京城，还主持修撰了《永乐大典》。
03
83岁那年，姚广孝走到了生命的尽头。他无家、无子、无妻、无亲人、无财富（财富都捐给贫民了），只有终其一生的赫赫功勋。
朱棣和朱高炽父子俩，为了感激姚广孝的付出，就让他配享太庙。姚广孝，乃是明朝唯一一个配享太庙的文臣。
后世之人读到姚广孝的人生时，都提出了一个问题：姚广孝终其一生，功勋卓著，却啥都不要，那他图什么？
当年明月在《明朝那些事》中，给出了答案：
他的眼光从来就没有被金钱权位牵制过，他有着更高的目标。
道衍是一颗子弹，四十年的坎坷经历就是火药，他的权谋手段就是弹头，而朱棣对他而言只是引线，这颗子弹射向谁其实并不重要，能被发射出去就是他所有的愿望。
姚广孝，一个被后人称为“黑衣宰相”神秘笼罩的人，他的愿望其实很简单：展胸中抱负，不负平生所学，足矣。
04
1348年，姚广孝14岁，就修行帝王之术，到1399年发动靖难之役。足足51年的时间，姚广孝都在准备着。
功成名就之前，一贫如洗，仅仅是僧人；功成名就之后，也是一贫如洗，仅仅是僧人。他所图的，并非金钱名利，而是秀一把千古未见的“屠龙术”。
秀一把之后，姚广孝心满意足，觉得人生的心愿已然完成，因为他成就了“历史上唯一一例藩王造反成功”的功绩，足以彪炳千秋。
对于姚广孝的一生，可以用4个字概括，游戏人间。
所谓游戏人间，指的是把人生当作游戏的一种生活态度。游戏中的功名物质不重要，重要的是自己的“成就感”。
姚广孝终其一生，对美女没兴趣，对当官没兴趣，对金钱没兴趣，对名利没兴趣，只对“秀一把屠龙术”有兴趣。
所以，他用了一辈子的时间，向世人秀了一把屠龙术，便心满意足地离开人间。
05
晚年，姚广孝创作《少师真容自跋》：
幼读东鲁书，长习西方教（佛教）。抹过两重关，何者为悟道。不厌山林空寂，不忻钟鼎尊荣。随缘而住，任运而行。犹孤蟾之印沧海，若片云之浮太清。了无他说，即此，便是人问我，更何如手里栾珠一百八。
翻译成大白话：
年轻的时候，遍读儒家经典，然后修行佛学。什么才是悟道？安于山林之乐，却不在乎荣华富贵。随缘随心，随意而行。
我不过是孤独的月亮，悬挂在沧海之上，也像是片片云彩，在广袤无垠的天地间遨游。人生，已无需多言，就像手上的108颗佛珠一样，早已是我的心意。
终其一生，只为了成就一场，游戏人间，而不在乎任何的功名外物。这才是庄子笔下的“神人”形象。
文/舒山有鹿
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