大众阅藏
2024年6月16日晚，法师与大众在重庆佛学院开展第19次阅藏活动。此次共同学习《中本起经·卷下》须达品第七、本起该容品第八、瞿曇弥来作比丘尼品第九。
第一位比丘尼大爱道
——妙我居士
一入经藏，智慧如海。阅藏是一件无比庄重又殊胜的事情，每次阅藏，我都置身于一个充满法喜、智慧清静、祥和的氛围当中，心灵也得到了极大的滋养。在阅藏过程当中，由法师带领我们诵读经典，并且答疑解惑；虽然刚开始我诵读的不是很流利，很多字词句的意思有些都不是太明白，但是随着阅藏的次数的增多，法师及同修们的帮助与鼓励，自己诵读及理解能力也得到了极大的提高。
今天的学习让我感悟最深的是摩诃波阇波提率领五百释迦族女请求佛陀承允女人依照正法出家的公案。那么，故事情节是怎样的呢？
01
大爱道三请佛许女众出家
时“佛游于迦维罗卫国释氏精舍。与大比丘僧。千二百五十人俱。”
时“瞿昙弥行到佛所。稽首作礼。却住一面。叉手白佛言。我闻女人精进可得沙门四道。愿得受佛法律。我以居家有信。欲出家为道。”
佛陀说：“且止。瞿昙弥。无乐以女人入我法律。服法衣者。当尽寿清净究畅梵行。”
因为当时，僧团中还没有女人出家，摩诃波阇波提则长跪合掌，诚恳地对佛陀说：“我听说女人精进也可以证果，所以，我们定会信奉佛陀言教，乐欲出家修道，受持佛陀的律法。”对于摩诃波阇波提的要求，佛陀并没有答应。
时“佛与诸大比丘俱。从释氏精舍。入迦维罗卫国。”
时“大爱道闻佛从诸弟子来入国中。心大欢喜。即行到佛所。稽首佛足下。大爱道复白佛言。我闻女人精进可得沙门四道。愿得受佛法律。我以居家有信。欲出家为道。”
佛陀说：“止止。瞿昙弥。无乐以女人入我法律。服法衣者。当尽寿清净究畅梵行。”
大爱道第二次祈求佛允许女众出家，佛陀再次拒绝了她请求。
时“佛与诸比丘。留止是国。避雨三月。补成衣已。着衣持钵。出国而去。”
时“大爱道即与诸老母等。俱行追佛。佛行转到那私县。顿止河上。大爱道便前稽首作礼却住。白佛言。我闻女人精进可得沙门四道。愿得受佛法律。我以居家有信。欲出家为道。”
大爱道第三次祈求佛允许女众出家，佛陀再再拒绝了她请求。
02
阿难请佛许女众出家
阿难尊者见到伯母大爱道伤心的样子，心里很难过，便“即入稽首佛足下。长跪白佛言。我从佛闻。女人精进可得沙门四道。今大爱道以至心欲受法律。其已居家有信。欲出家为道。愿佛许之。”
时，佛陀告诉阿难：“止止。阿难。无乐使女人入我法律为沙门也。所以者何。阿难。譬如族姓之家生子。多女少男。当知是家以为衰弱。不得大强盛也。今使女人入我法律者。必令佛清净梵行不得久住。譬如稻田禾稼具熟。而有恶露灾气。则令善谷伤败。今使女人入我法律者。必令佛清净大道不得久兴盛。”
阿难不解地问：“大爱道对您有养育之恩，您应该允许她出家？”
时，佛陀语重心长地告诉阿难：“阿难。大爱道。信多善意。于我有恩。我生七日。而母终亡。大爱道。自育养我。至于长大。今我于天下为佛。亦多有恩德于大爱道。”
03
佛制八敬法，许女众出家
阿难依旧祈请佛陀允许大爱道等女众出家。
慈悲的佛陀告诉阿难：“假若女众出家，要遵持八敬法。”而且“不得踰越。当以尽寿。学而行之。譬如防水。善治堤塘。勿漏而已。其能如是者。可入我律戒。”
八敬法有哪些内容呢？
“一者比丘持大戒。女人比丘尼。当从受正法。
二者比丘僧持大戒。半月已上。比丘尼。当礼事之。
三者比丘僧比丘尼。不得相与并居同止。
四者三月止一处。自相检押。所闻所见。当自省察。
五者比丘尼。不得讼问比丘僧事。以所闻见。若比丘僧。有所闻见。讼问比丘尼。比丘尼。即当自省察。
六者比丘尼。有庶几于道法。得问比丘僧经律之事。
七者比丘尼。自未得道。若犯戒律。当半月诣众中。首过自悔。以弃憍慢之态。
八者比丘尼。虽有百岁持大戒。当处新受大戒幼稚比丘僧下坐。以谦敬为之作礼。”
佛陀说完了八敬法的具体要求，又语阿难：“我教女人不得踰越。当以尽寿学而行之。假令大爱道。审能持此八敬法者。听为沙门。”
04
瞿曇弥出家为大爱道比丘尼
阿难把佛的话一一说给大爱道伯母听。“佛所教敕八敬之事言。能如是者。可入佛法律。”
大爱道听后极其欢喜说：“唯诺阿难。听我一言。譬如四姓家女。沐浴涂香。衣庄严事。而人复欲利益之。安隐不怖。以好华香珍宝。持与其女。岂不爱乐头首受耶。今佛所教敕八敬法者。我亦欢心。愿以首顶受之。”
尔时“大爱道。便受大戒。为比丘尼。奉行法律。”
05
感恩大爱道比丘尼
瞿曇弥曾三度请求佛许女众出家修道，都遭到佛陀婉拒，但是大爱道没有放弃，更加精进，自律，修行，终于因缘成熟得佛陀同意，成为了第一比丘尼。佛陀曾在僧团中称赞她道：“比丘尼如大爱道者，不可视为女人，实乃一有德丈夫，堪为僧团表率！”
大爱道比丘尼为我们出家学佛的榜样！现在我们女众能够得以出家，亦应十分感恩大爱道的坚持与付出！亦应不忘初心，精勤办道！
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