源远流长的古国文化，复杂的居民结构，印度可谓是种族文明的大融合。古印度复杂的人文环境不单造就了其在政治、经济、文化等领域的多变性，同时也加剧了印度在恒河流域的种间冲突与制度建立。其不仅表现在政权的争夺，还包括对古印度社会文化体制改革等多方面因素。
无论是从南北文化、武装冲突，还是小农经济与文化传统，都帮助着印度行走在自己的文化道路上，虽然结果往往差强人意，但是过程的重要性也是我们不可忽视的主体。历史是具有批判性的，它帮助我们更加客观地去了解印度的历史与文化。本文通过对印度多方面角度的描述，来刻画古印度传奇的文化体制。
古印度是世界人种的大融合，大大小小的城邦公国不计其数，种间矛盾与武装冲突在大陆上愈演愈烈。在印度长达200多年的战乱中，不乏有些强大的王国在印度的统一上扮演着重要角色，他们统治着印度，推动着印度的进步。
01.从小国“割据”到政治“统一”
印度的人口环境是错综复杂的，从最早的部落割据到王国统一，百年的沉淀迎来了笈多王朝的建立。公元4世纪初，印度北部小国林立，摩揭陀国王旃陀罗·笈多一世据华氏城为都，建立了印度第一个王国。笈多王朝统治了印度长达百年的时间，完成了印度的一统，帮助了印度从衰落走向富强。笈多一世通过武力占据了北印度大量的领土，笈多二世则通过海路并进的方式，将北印度领土尽入王朝版图，自此笈多王朝国力达到顶峰。
02.入侵与反抗——激烈的文化碰撞
粗暴的语言，过分的刑罚，就像钢锉一样把权力的铁棒慢慢磨灭
—— 印度史料
帝国在戎日王死后便陷入了分裂，自此印度进入了游牧统治时代。突厥人的入侵打破了古印度原有的平静，他们兴起于阿富汗地区，信奉伊斯兰教，这与印度的宗教文化产生了极大的冲突。该王朝曾入侵印度达几十次，先后遭到了印度当地居民的顽强抵抗，直至第十七次才完成对印度的占领，建立了 伽色尼王朝。王朝第一任首领便是苏丹马穆德，马穆德无心统治印度，占领印度后主要以掠夺为目的，在马穆德死后，国家又陷入了混乱的局面。
公元12世纪，阿富汗古尔王朝自西北部入侵印度，在其首领苏丹穆罕默德遇刺后，便由手下将领接管国家，建立了德里苏丹国家。经过长时间的入侵，印度民族融合的态势不断显现，各种文化间的碰撞也更为激烈。直到后来由蒙古人建立的莫卧尔帝国时期，事态才得到了有效的控制。
二、经济萧条，是方向的错误还是政治的腐败？
古印度的文化背景与经济制度是相辅相成的，农业经济为主导的印度社会与外邦所领导的工商业者会擦出怎样绚丽的火花？我们要站在经济的角度上俯瞰古印度的文化，这是发掘古印度文化所必须要做的。
01.小农经济与土地的矛盾
在长达数百年的战乱过程中，印度的主要经济是靠着农业的发展，由于土地分配不均，导致了印度农民一直处于被压迫的状态。无数统治者并没有重视印度农民的问题，他们将土地分配给贵族亲信，贵族亲信通过对百姓的压榨来换取税收上缴国家。这成为了一个死循环，使得印度成为了一个外强中干的国家，表面上是日渐强盛的国力，但其内部的阶级矛盾逐渐加剧，百姓的封建思想无法制约，这也成为了印度朝代更迭的一个导火索。
古印度的农业发展是极为迅速的，原因是古印度一直遭受着外邦的入侵，他们不光带来了文化与战争，同时也带来了大量的农作物。古印度主要栽培作物有小麦、大麦、香蕉、胡麻、棉花等，除此之外水稻的种植也是极为普遍的，印度农业的发展也帮助印度社会完成了自给自足，同时也为国家的稳定做出了突出的贡献。
在莫卧尔帝国时期，对于工商业的发展极为重视，他们鼓励印度土著居民与其他国家进行贸易往来，同时减轻农民的赋税，统一度量衡，大力发展个体经济。同时印度的手工业也得到了发展的空间，国家鼓励民间作坊的政策也得到了民众的支持，印度完成了从野蛮到文明的蜕变，对印度的发展带来了积极的影响。经过一系列的改革措施，印度的经济发展极为迅猛。他们打开了印度的国门，通过水路贸易来达到商品出口的最大化，大力促进商品经济的发展，来达到冲击印度古典经济的目的。
由于经济的发展过于迅猛，以至于到了政府无法管控的地步，大量富人不愿意把钱投到印度本土发展，这也导致了印度经济的大萧条，对印度本土文化形成了极大的冲击。自此之后便由“日不落帝国”接管了印度本土的政治与经济，印度进入了殖民统治时代，印度的文化也变得更加的多元化。“日不落帝国”为印度带来了文明与法律，在殖民过程中帮助印度人摆脱了固执的思想，加速了印度的发展。
三、宗教文化的发展与延续
古印度的宗教发展是源远流长的，时至今日，印度的宗教都是五花八门，这源自古印度一直接受着不同文化，不同种族的统治。本土宗教的发展也没有受到限制，这也使得印度社会与宗教紧密地联系在了一起，这种激烈的文化碰撞让古印度的宗教魅力更加有韵味，也让世界宗教文化的发展变得更加多元化。
印度教是和尚与妓女共舞的宗教
——印度
古印度的宗教错综复杂，但是主要还是以印度教、佛教、伊斯兰教、锡克教以及耆那教为主。其中印度教的信仰人数最多，这源自印度教的理念五花八门，有无神论与有神论，它即是一种禁欲的宗教，也是一种纵情享乐的宗教，这种宗教对于印度的土著居民来说具有极大的包容性。它与印度的种族文化进行了完美的融合，十分复杂与繁琐，而且深入了印度人民生活的各个角落。
佛教也是印度的传统宗教之一，佛教的创立不仅仅丰富了印度的宗教体制，同时也受到了大量国家的追捧，时至今日，佛教的信仰者依然是一个庞大的群体。佛教的起源是印度贵族阶级的产物，乔达摩悉达多在创立佛教的过程中依然保留了印度教的许多传统，这也给佛教的发展提供了人口基数。在世界范围内，佛教仍然是印度的代名词，这就要归功于印度宗教制度的发展与文化的传播，也是它让我们去认识印度，了解印度。
锡克教与耆那教便是印度传统宗教的两个分支。耆那教与佛教类似，宣扬的观点基本一致，锡克教则是印度教与伊斯兰教两大宗教的融合。因曾经反对印度的种姓制度，并且反对一切的礼仪形式，这与婆罗门的利益产生了极大的冲突，发展至今实属不易。
02.种姓定义下的印度
古印度的种姓制度是印度教所产生的，为的是设立严格的等级制度来巩固国家的统治。其由上到下分别由婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗所组成，所从事的职业都有着严格的规定。婆罗门主要由僧侣和贵族组成，他们掌握着国家所有的宗教大典，拥有解释宗教与祭祀的权利。刹帝利则是主军事和行政的贵族们，他们是婆罗门的倾听者，同时也行使管理国家的权利。吠舍主要由雅利安人组成，他们大多都是商人，并没有特权，需要通过纳税的手段来维持生活。首陀罗这种低种姓大多指贱民，他们生活在印度的最底层，受到印度其他种姓的压迫。
四、总结
古印度的文化是多元化的，他们埋进了印度人的血脉之中。他们帮助着印度从野蛮走向文明，造就了属于印度的文化传统，同时拓宽了我们对于历史局限性的认知。古印度用智慧打开了史书沉重的枷锁，并在其中留下了浓墨重彩的一笔。无论是古印度的宗教发展还是历史进程都无法让我们去体会历史的沉重。他们永久地停留在了历史的一角，他们见证着印度的荣辱与兴衰，他们将世界文明思潮推向了一个新的高度，也让其文明之花渲染世界的每一个角落！
参考文献：
《古印度哲学中的“实体”观念》
《文明古国文化传承中的吉祥美意》
《古印度宗教文化的发展对我们的启示》
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