麻雀啊麻雀真是娇气，天塌下来了你却毫不在意。
你实在是个不可思议的家伙，浑身充满了各种气息，仿佛无处不在地活跃着。
历经数千年罪孽深重，今日终将与你一并进行清算。
齐头并进，毒打轰掏轮番上阵，终至烈火熊熊，烘烤着每一个角落。
火光熊熊照天穹，兵器共燃归无形，四方灾厄尽消弭，共期世间齐和平。
上面提到的诗歌，乃是我国知名诗人郭沫若先生的杰作，该作品于1958年4月1日在《北京晚报》上首次亮相，诗题独具匠心，名为《咒麻雀》。
这首诗歌一经问世，便与一场遍及全国、声势浩大的麻雀围剿运动交相辉映，该运动正热火朝天地展开，全国各地纷纷行动起来，共同参与这场宏大的行动。
这场运动不仅吸引了广大普通民众的踊跃参与，更是吸引了众多科学界的精英。其中，中国科学院的2000名师生也积极投身其中，包括像钱学森、华罗庚等享誉国内外的科研巨匠。他们的加入，无疑为这场运动注入了更为强大的动力和深厚的学术底蕴。
这场斗争究竟是怎样拉开序幕的？它又引发了哪些深远的影响和后果呢？
【轰轰烈烈“除四害”】
在1958年2月12日这一天，经过中央的深入研究和决策，国务院正式颁布了一份重要的文件，名为《关于除四害讲卫生的指示》。这份指示迅速传达到全国各地的每一个角落，旨在推动全国范围内的卫生改善和害虫防治工作。
这份指示中明确指出，我们需要在未来十年或更短的时间内，全面清除老鼠、苍蝇、蚊虫以及麻雀这四种对人类构成威胁的有害生物，以实现更加健康、安全的生活环境。
于是，一场声势浩大的“除四害”行动，就此如火如荼地展开了。
这场“人雀之战”的序幕，首先在四川这片土地上被拉开，掀起了一场激烈的波澜。
当时，四川地区的干部们针对麻雀的消除工作，制定了以下两条明确的指标：首先，要求各负责区域内，确保麻雀踪迹全无，无论是飞翔的身影、鸣叫的声响还是筑巢的地点，都不可再见；其次，不论是在城市还是乡村，若一天之内所见麻雀数量仅为两只或更少，这样的状况仅可被视为“基本无雀”的状态，而并未达到真正合格的标准。
在如此严苛的要求之下，四川的基层干部和广大农民工人们，为了根除麻雀这一难题，可谓是费尽了心思，想尽了办法。
在工具的选取上，他们展现出了惊人的创造力与多样性，不论是随手可得的竹竿、红旗，还是富有地方特色的鞭炮、石子，亦或是匠心独具的弹弓、锣鼓，甚至是日常用品如洗脸盆，他们都能巧妙地转化为斗争的武器。而气枪、假人、草人等更是他们智慧与创意的结晶，成为他们手中独特的抗争工具。他们运用一切可以利用的东西，展现出了坚韧不拔的斗志与无穷的创造力。
无论老少，无论身份是工人、农民、干部、学生还是战士，众人都义无反顾地投身于这场规模宏大的麻雀捕杀行动之中，宛如投入了一片汪洋大海，齐心协力地与麻雀们展开了较量。
顷刻间，整个四川大地被红旗装点得绚丽多彩，锣鼓声震天动地，鞭炮声声此起彼伏，构成了一幅热闹非凡的壮丽画卷。
在四川，农民们在与麻雀的较量中，迅速得出了一个宝贵的结论：尽管麻雀拥有翅膀且善于飞翔，但其体力却相对有限。只需坚持追逐，不给予它们停歇的机会，不久它们便会因疲惫不堪而坠地。
这一经验源自于四川省郫县红光农业社的农民们的智慧结晶，后来经过四川一位高级领导的慧眼识珠，在全省范围内广泛推广，取得了显著的成效。
在那个时期，四川的各个市县，无论男女老少，都纷纷出动，参与到了这场声势浩大的行动中。人数从几万到十几万不等，他们手持各种工具，如锅碗瓢盆、响器火枪等，团结一心地驱赶着麻雀。他们的行动有力，让麻雀无处藏身，几乎无法在空中停留太久。往往麻雀飞过几个田埂，就因为疲惫不堪而自行坠落。
根据四川部分县市的古老资料描述，1958年曾爆发了一场声势浩大的“麻雀剿灭战”。在这场战役中，各县市纷纷动员起十几万甚至二十万以上的民众力量。他们运用了诸如捕捉、投毒、设套、击打、烟熏以及持续不断的疲劳轰炸等多种战术，对麻雀进行了近乎灭绝的猛烈攻击。
据《郫县志》所述，当时郫县动员了至少十万之众的群众力量，进行了一场持续三日的“除雀之战”，全力以赴地对抗雀鸟灾害。
在这三天的时光里，学校特意为学生们安排了名为“打雀假”的假期，旨在为他们提供充裕的时间与机会，积极投身于打雀这项运动之中。
当地官员实施了针对性的任务分配制度，特别安排了专职人员负责特定区域的轮换工作，并采取了小组责任制。他们巧妙地结合了火枪的使用与日常厨具，如锅碗瓢盆，并伴随着人们的呼喊声，积极开展了驱赶麻雀的行动。
在这场井然有序、纪律严明的大规模围剿行动中，麻雀几乎毫无生存的可能。仅在郫县一地，短短三天内，就有上百万只麻雀被歼灭，至少在局部范围内达到了“雀影难觅，雀声难闻”的显著成效。
热门跟贴