玩辞——九五，有孚，惠心，勿问元吉。有孚惠我德。

九五有损上益下的诚心，不用问，也知道是上上大吉。九五，有孚，惠心，勿问元吉。

爱出者爱反，福往者福来。九五有损上益下的诚心，下民亦必以诚心怀惠九五之恩德。《易》曰：鸣鹤在阴，其子和之，有孚也。

九五，有孚惠我德。孟子曰：爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。益人者，人恒益之，是谓有孚。

九五有惠益天下的诚心，不用问也知道，必定上上大吉。九五有惠益天下的诚心，天下必将以诚心怀惠九五之恩德。九五，有孚，惠心，勿问元吉。有孚惠我德。

居上位而以诚心益下，此君之志，亦《益》之志。因诚心益下而得天下诚心怀惠我德，此君子之大得其志。《益卦》九五得之，是九五之大得其志也。象曰：有孚惠心，勿问之矣；惠我德，大得志也。

人以诚心利人。人必以诚心利之。人以诚心益人。人必以诚心益之。是谓之有孚，是谓之大得《益》之志。

如果嘴上都是主义，心里全是生意，是谓之有私，是谓之不诚，是谓之无孚，如此，岂能大得《益》之志乎？必不能也。

《益卦》九五之象，君之象。《益卦》九五之心，君之心。此君难道必须是在其位的人君么？此君难道就不能是不在其位的普通老百姓么？

《益卦》九五之意，在其位的人君可用，不在其位的普通老百姓同样可用。人人皆有心，以君之心，同彼君之心，则此不在其位之君，亦可同彼在其位之君。

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。此《益卦》之九五，百姓可用也。惟用之以诚，惟用之以有孚。失其有孚，则失其用。

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