趣读《资治通鉴》九：魏国霸业1
尊师重道为中国传统，拜师礼也成了今日还有的风俗之一。
正式点的，奉茶下跪礼仪齐全，不正式的也要鞠躬致敬以表诚心。
正式不正式，在师徒这块，今日其实都不看中，更多看的是心意。
（拜师心要诚）
但在古代社会，寻常拜师礼，皆止步君上。
即便皇子年幼，有指定师傅日日需行礼，可成年之后，也难见几个帝王，每见老师，恭恭敬敬行礼，规规矩矩奉茶，这属僭越，也算礼的一种。
所谓尊卑有别，说的就是这理。
但这也是按常理而言，还有特例！
一般而言，能成特例的，要么特别牛，要么特别衰，拥有十足的教育意义。
这不，关于尊师重道的特例就非常有教育意义。
话说战国初年，三家分晋之后，初生的魏国迎来了第一位名君，这人特有名呼为：魏文侯。一般而言，用文做点缀的君主帝王，都非常人可比，要么文成武德，要么强国谋局。
（牛人魏文侯）
这魏文侯就是如此，属战国时代，经营管理界的大才全才。
最具代表意义的就是，他非常善于发掘人才，吸引人才，任用人才。
而这一切的引子，则源自对于一个如乡野村夫一样人的敬重。
这人就是段干木。
段干木其人，据说祖籍河东，属老子李聃(dan) 后代，看出生，难免给人神秘色彩。除了是老子后人外，他还是先贤圣人孔子再传弟子，属子夏（孔子门徒）门人。
一般而言，读书读到这程度，想不出名都难，随年岁渐长，在各路大V鼓吹下，段父子就获得了“河东三贤”的名声。不过这段老先生有点古怪，就是不愿出仕为官，为何如此？
要么我行我素惯了，要么真才实学不咋地。
（人才都有脾气，比如吴起）
听闻了段老先生名声后，就引起了魏文侯好奇心。
这人如此厉害，我一定要请他帮我。于是就有了一次又一次师徒之礼一样的见面。
每次魏文侯见到段夫子，或去探访段夫子，都会郑重其事的以师礼对这夫子，一来二去，无数人就说。
君上啊，这夫子仅一介草民，即便有大才，也当不得如此重礼，你如此不是折煞其人，坏了尊卑规矩吗。
每当听闻众人的疑惑，魏文侯都故作高深，少有应答，反而我行我素，执意用师生之礼对待段干木。
这一来二去，我行我素的魏文侯名声也越老越好了，无数士子在江湖中都听闻，新生的魏国，有一个折节下士礼贤待人的名君。
广告打出去，难免广而告之，最后无数人慕名而来。
魏文侯终于得意的笑了。
这广告打的值得啊，一次又一次执师礼，不过鞠躬事，就换来无数英才，划算。
这件事也成战国初年最划算的营销事件之一。
比后世秦孝公裂土求才（商君），燕昭王筑台引凤（乐毅）早了几十近百年。
这三件事，应该并称为战国时代三大营销事件，目的也十分单纯，为了人才而已！
（想方设法求人才）
春秋战国时代，属混乱大时代，原本宗主国周朝衰微，天下群雄并起。
这种大竞争、大割裂、大纵横的时代，无疑给了无数自命不凡的英才，施展抱负的空间。
我一直认为，乱世出豪雄，治世出庸才，这话虽不地道，但看历史，却有道理！
大治时代，人才并不值钱，因为需要的迫切程度不高，稳定的环境，需要的是能用的人手，而不是能用的干才。由此，才有了春秋战国时代，特殊精英人才与日俱增的大脾气，和君王们休生养性的和善脸出现！
大脾气配和善脸，这对比，想想好美好！
比如魏文侯之余段干木，不就是如此吗？
魏文侯表面看执礼甚恭，他内心是否骂个不停，又有谁知？我觉得或许有！
君王压制自己脾气，目的就是团结自己团队，以免敌国的猎头来自己这抢人。
这就是竞争时代，给予人才的最佳回报。在这样有的选择的时代，才有所谓“良禽择木而栖”故事出现，才有人才流动频繁现实出现。
（人才备受重用的必然）
因为啊，要留住人才。
一靠待遇，二靠前景，三靠态度，三者缺一可，缺二可，缺三不可！
谈钱俗，我们谈感情，谈前景俗，我们谈规划，谈态度不俗，因为我是人才啊！
后世的刘备请诸葛亮不就这故事重现吗。
刘备要钱没钱，要前途很渺茫，为何诸葛亮愿出山？态度好啊！
看完魏文侯资治通鉴中的故事，我们回到现实看，是不是道理一样！
原典再现：魏文侯过段干木之闾而轼，其仆曰：“君何为轼？”曰：“此非段干木之闾乎？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？
关于《资治通鉴》解读，争取一日一到两篇吧......
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