260年6月2日，19岁的曹髦挥舞手中的剑，朝着司马昭的府邸奔去。
此时，司马昭之心，已是路人皆知，篡汉自立的曹魏王朝，步入了历史循环，短短40年的时间，就被司马氏蚕食殆尽。
然而，曹髦性格刚烈，不愿成为“笼中之鸟”的他，要做最后一搏。
不幸的是，曹髦的对手是毫无道德底线的司马昭，以及为了利益，敢于牺牲一切的贾充。因此，曹髦败得很快。
血淋淋的长矛穿过了曹髦的胸口，他死在了反抗的道路上，虽处事鲁莽，却不失勇敢。
曹髦死后，司马昭的篡位之路，反而更难走了。
自秦汉以来，权臣众多，可公然弑君的，只有司马昭一人。哪怕是在司马氏内部，也引起了激烈的反抗。司马昭效仿曹操步步蚕食、徐图进取的计划，显然已不可行。
于是，为了转移内部矛盾，摆脱弑君危机，司马昭决定伐蜀。
然而，此议一出，却招致朝野一致反对，就连常年防备蜀汉的大将邓艾，也站在了司马昭的对立面。
在此起彼伏的反对声浪中，司马昭等来了期待已久的支持者，钟会。
这位家世显赫、谋略高超的政坛新星，正以迅雷不及掩耳之势赢得司马氏的信赖。而他也将率军十万，走向灭国大战的前沿。
如果说钟会的前半生是司马氏的附庸，那么伐蜀之后，他就成了司马昭的“神”。
谁知，“成神”不久，他却走到了人生尽头。处心积虑的陷害邓艾，大大咧咧的勾连姜维，稀里糊涂的成都反叛，以及失魂落魄的惨死蜀地。
从人精中的人精，到蠢材中的蠢材，钟会仅用了3个月的时间。
然而，当我们回望钟会平淡的前半生时，似乎一切，都早已注定。
钟会的选择
魏晋时代，普通人是没有资格留名青史的。
钟会出生于颍川钟氏，他的父亲钟繇深受曹操、曹丕信赖，与荀彧、陈群关系匪浅，被冠以“当代萧何”之称。
然而，钟会却没有吃到钟繇多少“红利”。
钟会五岁时，钟繇就病逝了。他的母亲地位虽不高，却才华横溢，不仅熟读儒道之学，还精通阴阳理论。
因此，钟会自小就伶俐机变、聪明绝顶。
239年，曹叡病逝，临终前将幼子曹芳托付给曹爽、司马懿二人。为了大权独揽，曹爽掀起了一场“思想革命”。
他招募夏侯玄、何晏等人，力推玄学，以儒道融合的新思想，吞噬曹魏的上流社会，将汉代儒学彻底踩在了脚下。
与此同时，世家、贵族子弟，也纷纷融入其中，高谈阔论、辨名析理，这其中，自然少不了钟会。
当时，钟会在曹魏的文化圈子里已是小有名气了。
他撰写了多部著作，详细阐述自己的思想观点，尤其是否定曹操的“唯才是举”论，极为切合司马懿的观点，引起了司马氏的重视。
然而，随着高平陵之变的发生，钟会的求学之路，戛然而止了。
曹爽死后，何晏、夏侯玄被杀，阮籍、山涛归隐，李丰兄弟骑墙观望，原本欣欣向荣的学术氛围，转瞬之间，就死气沉沉了。
诺大的魏国，已容不下学者的一张书桌。
因此，钟会选择向司马懿靠拢，主动“投怀送抱”。事实上，伶俐机变的性格，注定钟会不是一个“从一而终”的人，每逢人生重大转折点时，精致利己的思维，就会占据他的“道德高地”，指引他前进。
睚眦必报的钟会
只是，钟会是自卑的。
幼年时，他与母亲相依为命，屡受欺凌，不敢还手。成年后，他虽主动加入太学，融入上流社会，可毕竟身份低微，不受世家大族的重视。
而唯利是图的性格，又让他难以得到嵇康、阮籍等人的认可，进一步加剧了他的悲惨处境。
正所谓：强烈的自卑感，催生极强的自尊心。
于是，跟随司马氏后就平步青云的钟会，再次来到流落山野的嵇康、山秀面前，炫耀自身的能力，挽回昔日丢失的自尊心。
然而，嵇康不是钟会。
在钟会落魄时，嵇康看不上他，在他富贵荣华时，嵇康依然对他视若无睹。文人骨子里的清高，是无法用物质衡量的。
钟会很生气，他选择了报复。
不久后，嵇康“造反”的流言，就传遍了洛阳城内的大街小巷。因此，嵇康被杀，阮籍流放，名扬天下的建安七子，就此倒在了钟会手中。
可见，钟会为人，性情深沉，睚眦必报。他与司马氏的结合，既是时事大势所驱，又是本性的一次融合。
255年，执掌魏国大权的司马师死了。
与此同时，曹髦派人知会司马昭，以东南未定为由，让他坐镇许昌，以防后患。而南征军队则由傅嘏率领，返回洛阳。
显然，曹髦此举，可谓是釜底抽薪。一旦军队回到洛阳，必然重归曹氏之手。到时，司马氏的下场，绝不会比曹爽好到哪里去。
然而，千钧一发之际，正是钟会看穿了曹髦的意图，力劝司马昭同行入京，方才避免了司马氏的灭顶之灾。
也正是因此，钟会从司马师眼里的“王佐之才”，一跃而起，成了司马昭口中的“再世子房”。
事实上，钟会的才能，的确配得上“当代张良”的称赞。
诸葛诞坐镇寿春时，钟会就精准预测了他的“造反”走向，并飞马驰报司马昭，让他做好准备。
而在全怿率军支援诸葛诞时，钟会又巧妙地利用孙权的猜忌心理，盗用全仪笔迹，逼反了全怿，不费吹灰之力，就拿下了寿春。
可以说，在平定诸葛诞的叛乱时，钟会出谋最多，功勋也最盛。
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