细谈武威文庙有无正门
武威文庙，历史悠久，始于前凉时期，这是毋庸置疑的事实。清代嘉庆五年（1800年）岁次庚申六月中浣立的《泮池水利碑记》记载：“五凉为人才薮，建修文庙，即立泮池；有泮池，即有泮池之水；水取之金渠，沟从城南，逦迤入池。”五凉时期（前凉、后凉、北凉、南凉、西凉），武威人文荟萃，如同璀璨的星辰；“泮池”，典故出自“思乐泮水”，寓意着智慧的源泉；“金渠”水源来自凉州城南天梯山金塔河，寓意着知识的源远流长；“逦迤入池”指武威文庙的泮池是有源头的活水，连绵不绝，寓意着凉州城内学风盛活水来。
问渠那得清如许？为有源头活水来。探寻凉州文化的源头活水，定要问问「五凉为人才薮」。因为武威文庙始建于公元301年，是凉州刺史张轨下令修建的。现在我们看到的武威文庙，是明清时期的建筑遗存。
明正统四年的《凉州卫儒学记》也有载，“凉州，河西胜地，初当有学，然废已久矣。”这再次说明，明代和清代的武威文庙都是重修，而不是始建。《重修武威文庙碑记》：“前凉载记及西夏书事，称其崇儒术，国中大修孔子庙，复尊为帝，并证诸父老传闻，谓肇建于前凉张氏及元昊科举时者近是。”前凉张轨和西夏状元，笔者在前文已经写过了。
武威文庙的儒学教育历史不是几百年，而是上千年！
而今天我们看到的关于武威文庙的论述。准确地说，我们应该将其称为“凉州儒学建筑群”。因为还有文昌宫和凉州府儒学院，以及凉州十七巷的建筑群落。
凉州儒学建筑群坐北朝南，东面为文昌宫，中为文庙，西边属凉州府儒学院。整个建筑布局对称，结构严谨，是一组造型雄伟的宫阙式建筑群。注意看凉州府，这个是重点。
凉州府是清朝时设置的府。清朝雍正二年（1724年）升凉州卫，置凉州府，治所在武威县（今武威市凉州区）。考评：冲，繁，疲，难，下领五县一厅：武威县、镇番县、永昌县、古浪县、平番县（永登县+景泰县）、庄浪厅（景泰县部分），辖境相当今甘肃省武威、景泰、永昌、金昌、民勤、天祝、古浪、永登八市县。
凉州府为清朝正一品凉州将军，甘肃总督（撤消），凉州提督，专城凉州副都统，凉州镇总兵，甘肃巡抚，甘肃提督，凉庄道台（凉甘道），甘肃按察使，甘肃镇总兵的驻地，是西北首府。
笔者为了让我的文章更有说服力，我就将引用《四库全书》中的清代凉州府儒学的有关记载，尽可能的都罗列出来。如果资料补充不全，还请各位方家批评指正。
凉州府：
凉州府儒学学宫在府治东南隅，旧为凉州卫儒学。明正统。中巡抚徐晞奏建，大学士杨荣记成化中都御史徐廷璋重修。皇清雍正三年，改卫为府，立为府学。学署教授在明伦堂后，训导在明伦堂东。学生一年一贡，廪四十缺，增四十缺。入学每岁考取文武生各十二名，科考取文生十二名。
书院。书院在府东南，明嘉靖二十七年参政江东建。
成章书院，在城北旧废署参议道武廷适捐赀补葺。
武威县儒学，学宫在府治北。新设改书院为明伦堂，东西号房为两斋房。堂后西院并后宅为教谕署。学生二年一贡，廪二十缺，增二十缺。入学每岁考取文武生各十五名，科考取文生十五名。
义学，一在城内，一在东关厢。
永昌县儒学，学宫在县治东北隅，旧系卫学。明正统中，都指挥宋忠建；成化四年，巡抚徐廷璋重修，副使郑安徵记。皇清雍正三年，改立县儒学。学署教谕在明伦堂后。学生二年一贡，廪二十缺，增二十缺。入学每岁考取文生八名，武生十二名；科考取文生八名。学田纳租三百三十三石七升。
镇番县儒学，学宫在县治东。初为社学，明成化十一年，巡抚朱英奏设；十三年，训导周琮呈请，都御史王朝远创建。皇清康熙三年，教授张我兴同绅衿孟良印、何斯美等修建，明伦堂三楹，博文约礼斋各七间，教授宅一处。雍正三年，改卫为县，立为县儒学。学署教谕在明伦堂后，即旧教授宅。学生二年一贡，廪二十缺，增二十缺。入学每岁考取文生十五名，武生十二名；科考取文生十五名。
古浪县儒学（前系守禦所，附凉州卫学。雍正三年改县后，始分立县学。学宫并新设训导署。）学生二年一贡，议于五次岁考之后出贡，廪二十缺，增二十缺。入学每岁考取文武生各八名，科考取文生八名。
平番县儒学，学宫在县治中大街。明正统中，巡抚蔡用奏建；成化中，巡抚徐廷璋重修。嘉靖中，移至东北隅。皇清顺治初，移于仓储之左；康熙十九年，少参陈子威改建。雍正三年，改卫学为县学。学署训导在明伦堂左。学生二年一贡，廪二十缺，增二十缺。入学每岁考取文生十二名，武生十五名；科考取文生十二名。
武威文庙有正门就是棂星门。
既然已经了解清楚了“凉州儒学建筑群”的历史沿革，那就再来谈谈武威文庙没有大门的这个传言为什么是假的。
中国文庙的规制，大体来说是统一的，从外到内依次为：万仭宫墙(影壁)、泮池、棂星门、大成门、大成殿、“凉州儒学建筑群”也同样如此。棂星门为文庙正门，故正门对面为影壁（万仭宫墙）。进入文庙都是从影壁和棂星门中间的左右二辕门进入，然后过棂星门进入文庙，此规放之中国出名的文庙如南京夫子庙、云南建水文庙等都如此。“凉州儒学建筑群”二辕门，一连接文昌宫，一连接儒学院，至今原貌保存完整。
中国文庙的建筑布局呈现出一种庄严而和谐的统一。从外向内，依次为巍峨的万仞宫墙（影壁）、碧波荡漾的泮池、庄严肃穆的棂星门、宏伟壮丽的大成门、庄重神秘的大成殿。武威的“凉州儒学建筑群”也是同理。
棂星门作为正门，其对面即是庄严的影壁（万仞宫墙）。游客们都是从影壁和棂星门中间的左右二辕门进入文庙，然后穿越棂星门，再上状元桥，感受其凉州文化的韵味，这一传统在诸如南京夫子庙、南京朝天宫、西安文庙等中国著名的文庙中均有所体现。而“凉州儒学建筑群”的二辕门，一连接着庄重的文昌宫，一连接着典雅的儒学院，至今仍然保留了原貌，这都是古建筑群中非常难能可见的！
影壁，又称照壁、萧墙，自古以来便是一种体现礼仪的构筑。最初，影壁仅为帝王将相所享用，象征着至高无上的权力。然而，随着时代的变迁，影壁逐渐普及至民间，但依旧恪守着等级森严的制度。例如九龙壁，这种壮丽的建筑仅能在王府门前和皇家御苑中见到。然而，也有特例存在。关帝庙的影壁上，便可大胆采用龙纹图案，因为关羽被誉为帝君、武圣。武威市凉州区大柳镇的关帝庙，按照礼制的规定，就可以使用带有龙图案状的影壁。
而文庙的影壁又是另外一回事，文庙影壁用以称颂孔子学识渊博高深，一般人无法领悟其中的奥妙。所以文庙影壁有另外一个称谓，万仞宫墙。
典故“万仞宫墙”出自《论语·子张第十九》：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？”
武威文庙拥有正门，即棂星门。在武威文庙中，还有状元李遵頊！所谓网络上流传的武威文庙没有正门且未出现过状元之说，实属以讹传讹。
历史是一座城市的记忆，文化是一座城市的灵魂。守护城市的历史文化，就是守护城市的生命力。武威高铁的开通已经近在咫尺，每一位武威人都肩负着捍卫家园形象的崇高使命。面对诸如武威文庙不曾诞生过状元、没有大门等恶意谣言，我们不能坐视不管，而应积极回应，辟谣止谣。我们应该借助各种途径传播凉州文化的真实面貌，以正视听。同时，还要加大对“凉州儒学建筑群”等文化遗产的保护与传承力度，让更多的人了解并敬仰历史，传承中华民族的优秀传统文化。此外，还可以举办丰富多彩的文化活动，吸引游客前来参观，提升“凉州儒学建筑群”的知名度，让它如同凤凰涅槃，焕发出崭新的生命力。
在文章的终章，再次为武威一中马俊贤同学的高考702分辉煌成绩献上最热烈的掌声！武威一中，这所承载着雍凉书院李铭汉先生学术底蕴的百年学府，果然名不虚传！
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