刘震云特别犀利的一句话：在法治社会，只要你不触犯法律，无需向任何人示好；而在人治社会，无论你触不触犯法律，必须要向权力屈服。
所以，法治国家的人是站着的，人治国家的人是跪着的，在法治国家，法无禁止皆可为，不需要看他人脸色，不需要担心法外有法，人们活的有尊严。
卫鞅说:“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉，贤者更礼，不肖者拘焉。”
古代是人治社会，虽然也有法律，但是超越法律之上的大有人在，“天子犯法与庶民同罪”从来都只是一句空话而已。
大致奉公守法者，则为是为善，越礼犯义者，则为非为恶。守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌，损人利己骑马骡，正直公平挨饿。
一个人只要不犯法，就可以专心做自己想做的任何事，不需要巴结任何人，因为事事有法可依，不需要额外的私底下交易。
罗翔说：法无禁止即权力，法无授权即禁止。
法律是一把双刃剑，一刃针对犯罪，一刃针对权力。如果无法针对权力，就只是法家之治，终究是“铁打的奴隶，流水的王朝”。
孔子说：“化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用法”
刑法是道德伦理的最低要求，刑罚不是越重越好，当然也不能越轻越好，而是平衡惩罚犯罪和保障人权两个价值的冲突。
鲁迅说：一个跪了太久的民族，连站起来都有恐高症；一说钱权，立马放大瞳孔；一说男女性事，立马兴奋；
满眼繁华，不过是盛世蝼蚁；灯红酒绿，不过是月光迷离；歌舞升平，不过是胸无大志；帅哥美女，不过是镜中皮囊。
有时候，我们看到一个人丑态百出，不要嘲笑，他是在很努力地生活；有时候，我们看到一个人性格古怪，实际上他并不是坏人，而是在受苦。
吕不韦《吕氏春秋・察今》：治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
“有治法，无治人。”，法是鉴往失，顺人情，
《易传·象传上·讼》曰：“天与水违行，讼；君子以作事谋始。”诉讼无可避免，但君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争讼的因素。
南宋诗人陆游说，“纷然争讼，实为门户之羞、门户之耻。”，
讼事有害无利：要盘缠，要奔走；若造机关，又坏心术。耗费大量的时间、精力及财力，遇有“不肖有司”，极易导致倾家荡产、家破人亡。
美国法学家博登海默说：我们必须牢记，法律在每一起诉讼案中总是要使至少一方当事人的期望破灭的。
《孟子・尽心上》记载：夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。无论是人治，还是法治，想要人生美好，还需自治。
修身，就是修智慧，修幸福，拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养福，静字可以益寿。
刘震云说：从人治到法治，是人类文明最大的进步，也是最宝贵的财富。圣人会死，但秩序不会。
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