苏州，无业游民周某持刀伤害等待校车的日本母子。凶手袭击两人后，试图创入日本人学校的巴士继续行凶，乘务人员是一名中国女性，她制止凶犯暴行，身负重伤。
目前还不知道她的伤情是否好转，我们为英雄祈祷。
她是见义勇为的英雄。在任何国家，针对平民尤其是妇女儿童的无差别攻击，都是反人类罪行，能否鉴别这种罪行，是区分人与非人的标志；是否敢于反抗这种暴行，是区分英雄和凡人的标志。我们可以是凡人，但是我们敬仰英雄。
有几件事感觉挺怪，不吐不快。
第一，女英雄的情况，不见报道。
要我说，女英雄体现了中国人秉持的正义、善良和勇敢。她首先保护的是人，不管他们是哪国人；她阻止了恶性事件的扩大，如果不是她，也许凶手会造成更大伤害，造成极为严重的后果，不敢想。
中国是安全的。苏州这件事是偶发事件。在一次突发的偶发事件中，站出来一位弱女子，以血肉之躯反抗持刀歹徒，是加分项。
这位英勇的女乘务员姓甚名谁？家住哪里？尤其是伤势如何？没见到有权威媒体报道。
应该让民众知道英雄事迹，这个比任何网上的争论，都要有意义得多。
第二，站在英雄对立面的，是什么人？
事件发生后，绝大多数朋友谴责凶手的暴行，不过我们也看到一些极端言论，反智言论，没人性的言论。
比如有人明目张胆地称赞凶手（这种灭绝人性的原话，恕我不能引用），要给他发锦旗；有人说苏州干得漂亮；有人说请日本母女回自己国家去，中国人不欢迎她们；有的说拆除日本人学校，中国土地上为什么建日本学校；有的说凭什么让日本人在苏州聚居，拆除日本参与的康养项目；勿忘国耻，血债血偿……
这些言论中，一定有起哄架秧子的，一定有看热闹不嫌事大的，一定有说话不过脑子、只是单纯发泄情绪的。
这不奇怪，当大家严肃对待一件事的时候，一定有苍蝇制造嗡嗡的声音。
但这其中一定有坏人。
把凶手说成英雄，那么救人的女乘务员是什么？
这种公然制造对立情绪、挑拨矛盾、颠倒黑白、和政府唱反调的言论，有一定市场，这个没必要遮遮掩掩，情况就是这么个情况。
这几年，人们反对极端言论，引用最多的例子就是U型锁，有一阵子还挺“敏感”。有人反驳说，说来说去，就一个U型锁的例子，不具备什么意义，现在，吉林一件事，苏州一件事。假如仍然选择性目盲，选择性耳聋，选择性失忆，能不能多想一步，是不是该引起注意？
偶发事件，但思想没法偶发，行为受思想支配。
不客气地说，各种反智言论就是生长凶徒的土壤。那个一边挑唆民众情绪，一边穿着日本和服吃日本料理的皓首匹夫，那个连敦刻尔克都不知道在哪里的臭鱼烂虾，还有吹牛皮没边没沿的某为某荣，起到了什么作用，大家都清楚得很。
U型锁受到制裁，吉林苏州的凶手也必将受到制裁，仅仅是法律制裁是不够的，思想的坏种躲在阴暗的角落，伺机发芽。
那些正规的、严肃的、权威的媒体都在搞多媒体、新媒体，很少看到这些媒体针对这些争论发声，这也是奇怪的地方。其实大家都想看到权威的声音。
第三，现今最大的敌人是什么？
昨天我写了一篇文章《日本公民在苏州遇袭，是什么人支配了凶手的行为？》，谴责凶手的暴行，有人留言：
看来你不是日杂，就是日奸，倭奴，人人得而诛之。
我不知道“日杂”一词指的是什么。日奸，当然是出卖日本利益的日本人，《亮剑》里的日本军医，大概就得被当时的日本鬼子称为日奸；倭奴，是明朝对日本的称呼，这两个词放在一起是矛盾的，不知道他是在夸我，还是在骂我。
近百年前，胡适说中国的“五大仇敌”，是贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱，后来被称为五鬼乱中华。
今日贫穷、疾病看来解决了不少，愚昧问题呢？
上面那位的发言来看，有一个普遍现象：他们只记得几个名词，完全不知道那名词代表的涵义，他们不具备分析问题的能力，他们只是无端地恨。所有的不顺心，所有的烦恼，都是某些人造成的。有了这几个名词作为精神食粮，其他任何粮食，都是吃了就吐，没有胃口。
治理愚昧是很难的，普及比提高更难，鲁迅一辈子致力于扫盲，致力于启蒙，但他的任务远没有完成，今日谁敢说完成了？
《甲方乙方》里李琦扮演的厨子想圆自己的英雄梦，感慨地说，英雄真不是谁都能当的啊。想不到今天谁是英雄，有些人都搞不清楚了。
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