北京的这些“有福之地”您都去逛过吗？|万寿寺|东岳庙|云居寺|大觉寺|寺院|广济寺|有福之地|法海寺|法源寺

老北京人爱说“您吉祥”，晚清时期的外国摄影师来北京无不好奇，发现当时北京只要是稍微大一点儿、人口多一点儿的胡同，基本都有寺庙或祠堂。“图个吉利”这件事在北京特别重要。

有句玩笑话怎么说的来着，“年轻人在上班和上进之间选择了上香”，越来越多的年轻人开始喜欢逛寺庙游古建。今儿个，咱们一一走起，小画君先给您道一声“万福”了。

去紫清宫，

看看哪吒今儿管不管刮风下雨？

通州区大成街1号（三教庙院内）

京杭漕运码头，挨着水边儿的地方多有庙，无论是做生意走水路的商贾，还是老百姓出行，都希望顺风顺水，不要赶上洪涝狂风。若是种地的庄稼人，更是希望风调雨顺。燃灯塔边儿上的紫清宫是道教宫观，供奉太上老君。始建于明代中期，现存的建筑是光绪年间重修过的。

民间流传，紫清宫掌管抗旱。每遇旱年，人们便来紫清宫求雨，但求的不是太上老君，而是宫中壁画上的哪吒。紫清宫和对面的镇河塔（燃灯塔）相呼应，都是百姓对国泰民安的祈盼。

要不咱也去紫清宫拜一拜，看看哪吒今儿还管不管刮风下雨？小朋友就别拜了，无论明天刮大风还是下冰雹，妈妈都会送你去上学的。

去通州清真寺，

在“十八个半截儿”的胡同里练一回“倒车”

通州区清真寺胡同1号

有外省来的朋友很好奇地问我：为什么通州的清真馆子这么多？是老通州都爱吃牛羊肉吗？我问对方是不是去“南街”附近转了，然后跟对方说，南街清真寺一带属于回族居住区，过去这里方圆两公里左右，基本都是清真馆子。

南街，就是历史文化名街“南大街”，附近的清真寺是元代古建筑——好多老通州人都不一定知道，这座清真寺的地位还是很高的，为北京地区四大清真寺之一。来这里看看古建筑，顺便吃个清真小吃。不过，迷宫一样的胡同只欢迎“老司机”，新手请慎重“倒车”，考验技术——不要问我是怎么知道的。

去广济寺，

找找清代画师用手指画的十米巨画

西城区阜成门内大街25号

如果您去西四附近，走到阜成门内大街，可以去广济寺看看。广济寺是京城著名的“内八刹”之一。金代有旧址，明天顺、成化、万历、清康熙……历朝重修并不断加持。广济寺最有名的是大雄宝殿后壁悬挂的《胜果妙因图》，乾隆九年（1744）由画师傅雯所绘的十米巨画。

这幅画除了尺幅以外，还有一样最珍贵——不用笔，而是用手指画的，被称作“指画之冠”。在施展这种技法时，画家要充分地运用自己的手指、指甲、手掌等不同部位，蘸墨来塑造形象；在掌握线条墨色的轻重、缓急、顿挫、粗细、浓淡时，作画者必须技巧娴熟，得心应手，非常见功力。这是文物啊！专治学三天画就嚷嚷做艺术青年的“病”，来广济寺看看吧，震撼一下。

去法源寺，

在红遍京城的“香雪海”前拍一张素颜照

西城区教子胡同南端法源寺前街7号

没错，这就是李敖《北京法源寺》小说里提到的原型——北京法源寺。“偷尸藏匿”有演绎的成分，但当年“戊戌六君子”在菜市口被斩首示众后，确实是在法源寺停的尸。具体原因合情合理：法源寺离菜市口近。由于地理位置，法源寺算是地处热热闹闹的菜市口，见证了中国许多历史大事件，上可以追至北宋末年，宋钦宗被金国俘虏后，一度也是被囚禁于法源寺。1980年建立的“中国佛教图书文物馆”，就在法源寺。

但如今，法源寺在互联网“最出圈儿”的是它的香雪海——每逢丁香花开时节，古寺清幽，花朵芳香怡人，醇如你，雅如你，眷念如你。

去“京西小故宫”，

看看万寿寺的古树，

长得是否还如古画中的模样

海淀区万寿寺路1号

看过《大明王朝1566》的朋友，一定对万历皇帝的生母李妃以及一个叫冯保的太监不陌生。历史上的李氏由于出身寒微，待至万历皇帝继位、自己做了太后，怕别人看不起自己的出身，于是声称自己做了个梦，梦见自己是九莲菩萨转世，下令在全国各地广修寺院。北京的万寿寺，就是当年由李太后出资、冯保选址督造的寺院之一。

到了清代，万寿寺接续成为皇家祝寿庆典的重要场所，被誉为“京西小故宫”。古代没有汽车和高速公路，从故宫到颐和园有三十里路，慈禧太后往返颐和园必定要到中途的万寿寺去拈香礼佛，顺便歇歇脚，喝口茶，换换衣裳，于是万寿宫也有“小宁寿宫”之称。

来万寿寺除了看古建，还可以来看古树。北京还能看到的有画意的古树，万寿寺算一处。来看看这儿的古树吧，养眼，有古画意，够你看一天的。

去北京石刻艺术博物馆，

看看北京地区已知的现存最早的石造像

海淀区五塔寺村24号(近动物园西北门)

北京石刻艺术博物馆，本身就是古建——创建于明代永乐年间的“五塔寺”。麟庆《鸿雪因缘图记》里写的“五塔观乐”，说的就是这里。

“五塔”是老北京的俗称，寺名最开始叫“真觉寺”，到了乾隆朝，高宗为了避父皇胤讳，改名“正觉寺”。无论哪个寺名，“五塔”犹存——如果您猛地一看，可能会觉得不像是中国的：怎么有点儿西域风情？没错，这座金刚宝座塔呈现五塔并立的状态，是以印度佛塔为蓝本，融入了中国工匠的建筑艺术，增加了中式传统的琉璃方亭，成为中印古建筑结合的典范。

除了“五塔”，北京石刻艺术馆还有什么可看的呢？其中一座北魏太和二十三年（499）造像，是北京地区已知的现存最早的石造像。一句话，别看那些辣眼睛的“假仿古”了，来看看石刻艺术博物馆——都是北京的“真国宝”。

去大觉寺，

在乾隆御笔“无去来处”的匾额下

思考五分钟人生

海淀区大觉寺路9号

一个城市一个人，应该允许有孤独的时刻。如果您觉得心里烦闷，想到京郊透透气，可以直接到大觉寺晒五分钟太阳，看看历代的碑额牌匾和安歇古树，想不明白的事儿或许就有了答案。

大觉寺创建于辽金时期，从建造起规制就很高——金章宗“西山八大水院”之一的“清水院”，兼帝王行宫的功能。到了清代，大觉寺成了京郊敕建禅寺及雍正、乾隆两代的帝王行宫。多处有御笔题字，其中明代原构的大雄宝殿檐下，就有乾隆皇帝御笔“无去来处”四字。

我们现在看到被“封神”级别的古建寺院园林等，其实是历代岁月叠加的美。比如这大雄宝殿的木构架和门窗彩绘，是明代原物；匾额是清乾隆御笔；后面龙潭螭首的石雕是金代遗物；舍利塔的造型是藏传佛教覆钵式白塔，塔旁的松柏有五百年以上了，山门又是20 世纪90 年代重修的。

在寺里立于树下站一会儿，砌下落叶无去来处，时间是最重要又最无足轻重的事情，拂了一身还满。

去东岳庙，

找找老北京顺口溜里的“机灵鬼儿，

透亮碑儿，小金豆子，不吃亏儿”

朝阳区朝阳门外大街141号

您可能天天路过朝阳门的东岳庙，但也没进去转转——或者进去了也就是看个热闹。过去大家对传统文化和民俗没现在这么重视，一到过年，小年轻都追着“洋节氛围感”，东岳庙的庙会门票给附近的各个单位免费发，都不一定有人去。

现在传统文化热度上升，热门的庙会门票早就被抢购一空。东岳庙有什么好看的呢？这里的碑刻数量众多，可谓京城之冠——有史料记载的就有163 通，其中最有名的是赵孟頫手书的《道教碑》（又称《张留孙碑》），在书法史上赫赫有名，之前只能在字帖里看到的字，在这儿能看到真迹。

此外还有老北京顺口溜里的东岳庙“四绝”——“机灵鬼儿，透亮碑儿，小金豆子，不吃亏儿”，这指的是哪四座碑？您去现场找找答案。

去云居寺，

逛一逛“北京的敦煌”

房山区大石窝镇水头村

您要是在京城自诩“会写两笔字”，结果连云居寺的“房山石经”都没听过，那真是有点儿落伍了。

云居寺——离市区真是有点儿远，在房山区大石窝镇，如果您从故宫出发到云居寺，开车要八十多公里，属于“北京城大得没了边儿”的典型代表。云居寺有什么呢？——妥妥的第一批全国重点文物保护单位，极负盛名。

都说“汉字之美”，去云居寺要带着书法老师。云居寺石经的地位极高，当年云居寺刻经曾以《开元大藏经》《契丹藏》为底本，而这两部藏经均已佚失不全，云居寺的石经就成了校勘其他版本的最好资料。

此外，始建于清雍正十一年（1733）的《龙藏》的数万块木经版，是中国仅存的一部大藏经版，目前也在云居寺。怎么样？这辈子总得去看一回，看看这石刻的汉字笔画，是不是“一挥万重山，一竖字铿锵”。

拿手电筒去法海寺看一次明代壁画，

感受“膝盖发软”的艺术魅力

石景山区模式口28号

如果您去网上搜“法海寺壁画”，常见的搜索热词不是“壁画有多美”，而是“还让参观吗”——没错，现在法海寺的明代壁画保护措施极其严格，需要限流预约，赶上周六日或大小长假，基本上“一票难求”，不亚于抢车票。

法海寺的壁画地位有多高呢？——“堪称我国明代壁画之最，是元明清以来现存少有的由宫廷画师所作的精美壁画，是北京历史文化名城在壁画方面的杰出代表。”由于大殿需要避光，去法海寺看壁画，要在工作人员的指引下用专业的冷光源手电，并且严格控制参观人数。虽说很多观众去之前已经做足了功课，并且壁画之美也在数字展厅里看过复制细节，但当大殿门关闭，手电聚焦在壁画的一刹那，很多人还是膝盖一软，想“扑通”一声磕一个。

作为“壁画迷”，如果敦煌和山西太远，不如先去法海寺看看——千年太久，只争朝夕。

“手绘北京”系列

《得闲了，玩儿遍北京》

《馋了，风味儿北京》