本章是《自我觉醒》专栏的第2章，目的是帮助大家提升认知，获得人生的幸福。
上一章我们说了，人生最大快乐、最大幸福就是终极的自由，心想事成，想干什么就干什么。
但是限制于我们的物质条件，这种终极自由是不可能实现的，你不可能想成为世界首富就立刻成为世界首富，也不可能想变成神仙就立刻变成神仙，所以从理论上来说，最大的自由是受限于自己所能控制的物质条件的。
但即使是这个自由，我们大多数人也达不到，因为我们的思想并不是自由的，是被束缚的。
就比如说，受限于我们受到的教育，我们认为不能随意的发泄自己的情绪，要与人为善，所以即使物质条件可以允许我们发泄情绪，但是我们的思想的枷锁也限制了我们，使得我们不能想发火就发火。而这种思想枷锁的限制，就使得我们感到非常痛苦。
换句话说，我们要想达到最大的物质条件下的自由，就要不断的打破思想里的那些枷锁。只有这样，才能真的达到内外通达，想我们所想，做我们想做，不拘泥于世俗，活出真我。
那这里就有一个问题，那就是我们真的能够完全地超脱于世俗之外，不顾及别人的感受，想怎样就怎样吗？
自由的相对性
我们要想实现最大的自由就要超脱于世俗，但现实是我们根本就不可能完全超脱于世俗。
举个例子，如果父母打骂了我们，我们就会有负面情绪，这时如果我们要追求最大快乐的话，那我们就应该不要压抑自己的这种情绪，就要怼自己的父母，那我们倒是很爽了，但是这就会让我们显得没有道德，被社会所不容忍。从父母角度来说，他们也不愿意养我们。
再比如说，在公共场所，你尿意袭来，这时候按照我们的最大自由理论，我们就可以选择随意大小便，不用管别人的眼光。但是如果我们这样做了，我们可能会被别人所鄙视，甚至会被直接关起来。
所以尽管从理论上来说，好像我们确实可以完全突破思想的枷锁，追求我们所谓的终极自由，但是从现实角度来说，这是不可能的，因为如果我们要追求这种完全的思想自由，那我们就不会被社会所接纳。相对的，我们就会失去其他的一些自由。
就比如说你就可以不尊敬自己的父母，但同时，你的父母可能就不愿意养你，你也就失去了从他们那里获得食物的自由。
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