如今有的人，主要是欧洲美国人去泰国旅游，喜欢租当地一个女人为妻，一起共同生活。
旅游结束后，俩人关系自然终止，不再联系。
这种情况在泰国虽然不普遍，但还是有。
那么，在中国有没有这种现象呢？
有。
虽然现在没有，但历史上曾经有过。
我们把出租老婆现象叫做典妻。
典妻就是出租老婆。
所谓的典妻就是夫家将合法迎娶的妻子，租给别人，出让性权利和生育权利，以换取若干财物。
这个租是有吋间限制的，不是无限，时间到了，妻子依然回归夫家，与租客没有任何关系。
典妻在中国历史上，存在时间比较长。
据社会学家考证，典妻现象可能在单偶婚时期就已经出现，发展于秦汉，成熟于宋元朝。
在民国时期，典妻现象仍然存在。
虽然各个朝代明令禁止此陋习，如东汉建武二年光武帝曾颁布诏书，说：“民有嫁家卖妻子欲归父母者，自听之，敢拘执，论如律。”
他想从法律层面禁止，但效果不佳，民间依然盛行典妻。
直到新中国成立之后，此现象才彻底根除。
之所以典妻，主要有两个原因：
一是家贫，主要是夫家十分的贫穷，生活都难以维持。
在生产力十分低下的旧中国，居住在农村的农民，尤其是生活在山区的村民，耕种土地有限，有的人甚至没有土地，靠租别人田地为生，一旦发生自然灾难，有可能颗粒无收，全家生活立即陷入绝境，在这种情况下，有人出高价租老婆，夫家只好同意，确保全家生存下来。
二是有的人家虽然富裕，但老婆不争气，几年下来没有片儿只女，或者只生女儿，不生儿子。
以前没有儿子的家庭属于绝代家庭，无法继承家族血脉，夫家自然不干。
但丈夫纳妾，妻子也不干，怎么办？
租一个老婆，让她来生儿子。
另一个原因是经济上也合算。
妾需要养一辈子，租老婆只需养一阵子，生了儿子，立即滚蛋！
租老婆一般只租三五年，如果仍然生不出儿子，依然滚！
然后换一户人家继续租，直到生出儿子为止。
作家柔石写了一篇小说，题目是《为奴隶的母亲》，讲的就是租妻的故事。
主人公春宝娘非常不幸，嫁到一个非常贫穷的家庭，可以说全家无以为食。
没有办法，她丈夫就以一百元的价格卖给邻村秀才作妻。
也就是典妻。
邻村秀子老婆没有生儿子，于是让她来生。
春宝娘到了秀才家可不是享福的哦。
她是白天做奴才，晚上做性奴。
二年之后，她生下了儿子秋宝，完成了使命，又回到了夫家。
然而回到家的春宝娘却受到了丈夫的歧视，在他眼里春宝娘成了一个有污点的女人。
一般来说，成为典妻的女人日子都不好过，在租户家，挨打挨骂，回到夫家，有病的女人往往会被夫家抛弃，流落街头。
她们的结局都十分的悲惨。
当然，有的丈夫也很精明。
他不长期出租妻子，而是短期，一二天或者几个小时。
1930年，沈从文发表了小说《丈夫》，就描写了这样一段婚姻。
年轻丈夫每天把妻子送到船上做＂生意＂，早送晚接，所得收入归丈夫。
他这个行为有点类似现在的卖淫。
这种行为毕竟有伤社会风化，激化社会矛盾，有的还产生了严重的社会后果，所以历朝历代都是严厉打击之。
（李苏章原创，抄袭必究）
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