《伤寒论》源自东汉·张机（字仲景）所著《伤寒杂病论》。本书原文选自明 ·赵开美所刻《仲景全书·翻刻宋版伤寒论》。原文后的条文号码是后世医学家为方便学习，按照原书条文次序所加。本书共选原文 195 条，其中必须背诵的 110 条，必须熟读的 85 条。
所附方剂歌诀参考了《汤头歌诀》、《长沙方歌括》和一些《方剂学讲义》，为便于诵读，对某些语句作了修饰。
伤寒论
太阳病变证——辨虚证实证（1）
發汗後惡寒者，虚故也。不惡寒，但熱者，實也，當和胃氣，與調胃承氣湯。（70）
【解析】
本条论发汗后虚实不同的两种转归。“发汗后恶寒者，虚故也”，为承68条“发汗，病不解。反恶寒者，虚故也，芍药甘草附子汤主之”而来，是知本证汗后不仅肾阳虚，而且阴液亦不足，其证恶寒，一般没有发热，伴脉沉微或微细，口中和而不燥渴等。在阳旺之人，若发汗过多，则易化燥伤津，转为阳明实证。本条后半段“不恶寒，但热者，实也，当和胃气，与调胃承气汤”，即是发汗后热归阳明之腑，燥热成实。因表证已罢，故不恶寒而仅见发热。此与阳明病篇182条“身热，汗自出，不恶寒，反恶热也”，及248条“太阳病三日，发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也，调胃承气汤主之”文义相通，可以互参。所谓“当和胃气”，是本证胃实燥结，用调胃承气汤，则胃实得下，结热可消，胃气自和之意，“和”非“和解”之谓。
【明经指要】
《伤寒论》中，太阳表证汗后的变化大致有三种情况:一是体质较强，发汗得法者，可汗之而愈。二是素体阳旺，因汗不如法，外邪入里化热，而成热证，或为阳明，或为少阳证。三是体虚之人，汗后易于伤阳损阴，或为阳虚，或为阴虚，或为阴阳两虚。其虚实的转化，总与体质因素密切相关。
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