活着好还是死了好？|人世间|人生|佛陀|史铁生|死了|生存还是毁灭|自杀

莎士比亚的剧中人物哈姆雷特曾经说过一句名言：“生存还是毁灭，这是一个问题。”说得通俗点就是，人活着好还是死了好呢？

中国古代有句俗话叫做“好死不如赖活着”，死了就一了百了，什么都不知道了，而活着还有很大的希望，可以经受人世的一些沧桑变化，感受悲欢离合，丰富人生的体验。活着似乎是人们希望的，尤其是古代劳动人民，只要有口吃的就能活下去，即便忍受非常严重的剥削和压迫，也仍然要苟活于人世间，因为他们知道，只要活着，就有希望世世代代传承下去，就会等来希望实现的那一天。或许，活着本身就是人生的意义。可是，活着那么好，为什么会有人自杀呢？

很明显，自杀的人活不下去了，甚至生不如死。有人活得很艰难，吃不上喝不上，感觉人生没有希望，就自杀了；还有人欠了别人的债务，一辈子也偿还不清，不愿意给儿女们添累，也就自杀了；有人得了重病，住在医院里，知道没有痊愈的希望了，还花钱很多，非常痛苦，就自杀了；还有人犯了罪，觉得没脸活在世界上了，畏罪自杀了。自杀的理由有很多，不需要别人来找，只需要自杀的人认准了这样的理由就可以自己接受命运了。相对于他们来说，生命只属于自己，不属于别人。自己可以选择生存还是毁灭，选择继续活下去，还是中途结束自己的生命。只要一个人抱定了必死的决心，用任何手段都可以结束自己的生命，而别人是看不住他的。只要一个人有了生的希望，就会想尽一切办法求生，似乎实现了求生的本能欲望，这也是别人看不住的。

大多数人认为活着就有希望，但是明明生不如死，看不到希望，人就会变得绝望。处于绝望境地的人很容易走向自我毁灭，他们等不来希望，也不会盼望以后会有好的结果，只求离开人世间，似乎就可以获得解脱了。从生命本身的意义来说，死了比活着更容易，好受不好受就不能说了，因为科学没有验证死亡的人比活着的人更好受，而死亡也不一定是一种真正的解脱，只能算是一种逃避。当人衰老的时候，要走向未知的死亡，那是非常无奈的，充满了恐惧，后来才会慢慢接受这种命运的安排，变得坦然面对，甚至视死如归，这样才真的是一种解脱，而始终活在死亡的阴影里，始终惧怕，却还是一种负担。人可以随时选择生存还是毁灭，活不下去的时候，有人选择了坚持下来，有人选择了自我毁灭。俗话说：“人各有志，不能强求。”每个人都有选择自己人生道路的权利，是坚强地活着，还是逃避似地毁灭？

似乎没有一个人愿意在没有任何压力的情况下走向死亡。当然，人老的时候，不可避免地走向死亡，却是身不由己，不得不面对，而对于没有任何疾病，也没有任何生活压力的人，死亡似乎距离他们非常遥远，而一旦经历大的变故，遇到很大的挫折和磨难，就会产生一种对人世间的陌生感，会以另外一种眼光来认识世界，认识生存和毁灭。史铁生说：“死是一件不必急于求成的事。”活着比较艰难，需要坚强的勇气，需要持续坚持，需要努力打拼，而死亡却很容易，可以随时了解自己。从道德角度来判断，人们似乎对生充满了良性的评价，而对死充满了不良的评价。人人都活着，人生才有希望，社会才有希望，而很多人都死掉了，社会发展就会受到影响，人们思想也会发生巨大的改变。于是，从道德角度来评价，生存是可喜的，也是被提倡的，被赞颂的，而死亡是可悲的，是不被提倡的，甚至是要逃避的。可是，在战争中，那些英勇牺牲的战士们却被赞颂。他们的死亡是光荣的，也是被提倡的，而苟且偷生的叛徒却被人们唾弃。也只有在这样的环境下，在这样的道德评判下，死亡才是光荣，生存才是可耻的。

人间非常复杂，并不是人们想象得那么理想化，也不是人们可以长久生存的地方。人间被神仙看成是渡劫的地方，被佛教的佛陀们看成是轮回转世的地方，比较肮脏，比较世俗，甚至尔虞我诈，勾心斗角，兵戎相见，血流成河，全都是为了欲望，为了利益，而不是为了高尚的理想。如此来理解人间，人间就成了神仙或佛陀眼里的地狱。而人们看待人间，似乎把人间看成了天堂。只有在人间长久生存下去，人才能获得一定的机会，获得很大的希望，很多欲望可以获得满足，很多利益得以实现，但人生的终极目标绝不是这些，而是体验一番人世间的悲欢离合。说到底，人生就是一个过程，在这个过程中，人们会经历各种各样的体验，产生不同的思想，也正是因为这种种的不同，构成了丰富多彩的世界。世界的美丽就在于丰富多彩，在于多样性，多层次，也在于人类对世界的多层次感触，获得丰富的体验。

人生处境不同，对活着还是死了的感觉是不一样的。人生顺风顺水的时候，或者人生比较平庸的时候，人们会认为活着比较好，而当人生处于逆境的时候，或者人生失去希望的时候，人们就认为死了好。当然活着还是死亡，只能由个人做主。除非这个人犯了法，或者在打斗中丧命，在车祸中离世，不然生命只能由自己做主。活着好还是死了好，历来困扰着很多的人，而真正的选择在于自己，在自己的感触。或许活着好还是死了好，是一个辩证的问题，也是需要多层次、多方面来看待的一个问题，并不能一概而论。