“一将功成万骨枯”这句话每每让我们想到历史上的“屠夫”。首先映入脑海的便是白起，他以“挟诈而尽坑杀之”的手段屠杀了45万赵军，这个数字已然震撼。
然而，事实上，真正的“屠夫”、“恶魔”另有其人。“屠城”一词不必深究，就能明白其背后所代表的含义。
那么，这个被后人称为“地狱的恶魔”究竟是谁？屠城事件的真相又如何呢？
地狱的恶魔
1643年9月，皇太极的去世在后金引发了剧烈的政治震荡。作为一代帝王的辞世，自然引发了关于皇位的激烈争斗，后金也未能幸免。争夺皇位的主要力量分别是以两白旗为首的多尔衮和豪格。
两派争斗不相上下，此时竟有一个“傻白甜”说出这样的话：“若不允许（让多尔衮即位），那就立我。若不立我，按长幼顺序应立...” 当时多尔衮对皇位实际上还有所犹豫，他的弟弟多铎就在此时冒了出来。
他的野心，希望自己登基，已经显而易见，但最终多铎未能如愿以偿，无论是他、多尔衮还是豪格，皆未能登上皇位。
两派争执不下，最终各让一步，让皇太极最小的儿子福临登基。当时福临年仅六岁，由多铎和齐尔哈朗辅佐摄政，而多尔衮则掌握了摄政王的权力，独揽大权。
这种局面使得多铎对兄长多尔衮的怨恨逐渐滋生，并由此走上了一条荒唐的人生道路。
我们先前提到的“地狱的恶魔”就此诞生。为了宣泄心中的不快，多铎将自己的心思投注在美色和战争上。
“罚银千两，削夺十五个牛录。”同年十月，豫亲王多铎为了给多尔衮制造麻烦，强占了大臣范文程之妻。范文程是后金的重臣，也是多尔衮最器重的文臣。然而，由于出身问题，即使身居高位，他见到多铎时也只能俯首称臣。
齐尔哈朗对此事并未进行任何惩罚，因为在当时的八旗制度下，多铎的行为并不算违法。
作为正白旗旗主的多铎，利用自身身份任意妄为，而范文程则隶属于白旗。多铎的行为目的明显是为了故意恶心自己的兄长及其忠臣。
为了稳定人心并压制多铎的嚣张气焰，多尔衮“大义灭亲”对多铎进行了处罚。多铎因此有所收敛，但无辜的女人却因此受到了牵连。自那之后，范文程再也没有理会过他的妻子。
多铎在美色上无法随心所欲，便将满腔怒火全部倾泻在战场上。他起初勇猛善战，但渐渐演变成残暴无情，最后更是蔑视生命，随意杀戮，甚至对屠城这样的暴行也毫不手软。
他的生命轨迹发生转变，源自于他的母亲阿巴亥在皇太极的压力下与努尔哈赤同葬。失去双亲的痛苦使他难以承受，这一经历塑造了他坚强而无情的战争态度。
扬州十日
多铎小时候是努尔哈赤最宠爱的儿子之一。作为努尔哈赤的第十五个也是最小的孩子，他在许多事情上享有“特权”，并受到努尔哈赤的诸多溺爱。
1626年，多铎年仅13岁便被任命为正白旗的统领，他的权力和势力不可小觑。这使得他性格骄横跋扈，目中无人，行事常常不顾后果。
皇太极即位后，为弥补当年逼迫阿巴亥殉葬的过失，对多尔衮和多铎给予了特别关爱。不仅精心培养他们，还放手让他们立功成名。多铎在那时四处征战，为后金开疆拓土，是一位名副其实的战将。乾隆帝甚至称赞他为“开国诸王中战功最著者”。
然而，无论皇太极如何补救，都无法恢复那个曾经纯正的多铎。幼时的溺爱和父母的双双离世，使多铎的人生突然急转直下，让他无所适从。这一切为多铎之后的悲惨命运埋下了伏笔。
在皇太极去世后，福临即位，这颗种子开始生根发芽。受到兄长多尔衮的惩罚，这种子肆意成长，最终酿成了“扬州十日”和“江阴八十一日”的惨剧。
1645年，扬州守将史可法面对清兵的入侵，带领全城军民同心协力，坚守不屈。他誓言：“城在我在，城亡我亡，头可断，态不可屈。”
5月25日，扬州城陷入弹尽粮绝的困境，援军迟迟未至，最终被清兵攻占。尽管结局无法改变，但扬州人民的顽强抵抗给清兵带来了巨大损失，其中两位将军和一位贝勒在战斗中阵亡。
扬州城失守后，史可法并未因为害怕死亡而逃离，相反，他坚守在城中最后的一块土地上，最终抵抗失败。他曾打算在城墙上自刎以表明决心，但被副将阻止了下来，他们力图为扬州百姓争取生存的一线希望。
因此，他故意暴露自己，希望能够见到多铎。不久后，清军将他带到多铎面前。鉴于史可法在明朝的重要地位，多铎试图说服他投降，效忠清廷，为其所用。
史可法是一位忠诚正直的人，这从他在孤立无援时仍然不顾自己的安危，率先冲锋陷阵就可以看出。如今，要他投降敌人是不可能的。
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