楚国晚期四王称谓、谥号考
作者：陈广忠
具有八百多年悠久历史的楚国，在淮南的大地上，短暂的18年，走过了楚考烈王、幽王、哀王、王负刍四个王。他们的称谓和谥号，提供了怎样的历史信息？
楚考烈王：元（完）、酓前、考、烈
楚考烈王的名字叫熊元，又叫“完”。《史记·楚世家》：“（楚顷襄王）三十六年，秋，顷襄王卒，太子熊元代立。”《春申君列传》作“太子完”。
为何取名“元”字？“元”有开始、老大、年长、首善等意义。这与他是楚顷襄王“太子”的身份完全契合。《说文》：“元，始也。”《广韵·元韵》：“元，大也。”《广雅·释诂四》：“元，长也。”《尔雅·释诂下》郝懿行义疏：“元，善之首也。”又，《说文》：“完，全也。从宀（mián），元声。”可以知道，上古音元、完是同音的，可以互相借用，本字当作“元”。
1933年寿县朱家集李三孤堆楚王墓出土楚王熊前釶（yí）鼎，考古学界认为是楚幽王墓。“釶鼎”的边沿镌刻12字铭文，释文一作：“楚王酓前作铸釶鼎，台（以）共岁棠（尝）。”
这里奇怪的是，楚国王族，不写姓“熊”，却写作姓“酓（yăn）”。元，又写作“前”。按：酓，《说文系传》：“酒味苦也。从酉，今声。”即酒中有苦味。它的读音，《广韵·琰韵》上声：“酒味苦也。于琰切。”又，《广韵·㮇韵》去声：“酓，于念切。”据此，中古音拟音为[ǐɛm]。可以推知，“酓”字上古音归于影纽、侵部[ǐəm]。
熊，《说文》：“兽，似豕，山居，冬蛰。从能，炎省声。”炎，《广韵·盐韵》下平声：“炎，热也。《说文》曰：‘火光上也。’于廉切。”据此，中古音拟音为[ɣǐam]。“炎”字上古音归于匣纽、谈部[ɣǐɛm]。可以知道，上古音酓、熊二字，韵部（侵、谈）相近，声纽（影、匣）相近，属于音近通假。
《楚世家》中写道：“周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。熊驿当周文王之时，姓芈氏，居丹阳。”司马迁采作“熊”字，“釶鼎”用作“酓”字。可能“熊”字是本字，“酓”是借字。又，前，《广韵·先韵》：“前，先也。昨先切。”前，上古音归于从纽、元部。可以知道，元、前二字，上古音韵部相同，属于音近通假。
2024年5月19日中午国家文物局发布消息，出土的铜簠上，镌有“楚王酓前”的楚隶铭文。通过声训考辨可以证实，“酓前”就是熊元（完），这就是楚考烈王墓。
釶鼎，现藏安徽省博物馆
武王墩出土铜簠（铭文：楚王酓前作铸金簠以供岁尝）
考、烈二字，古代皆列入谥法之中。《楚世家》：“三十六年（前263年），楚顷襄王病，太子亡归。秋，顷襄王卒，太子熊元代立，是为考烈王。”
关于“考”字。作为谥号，其一，有深谋远虑义。《史记正义·谥法解》：“大虑行节曰考。”“大虑”，就是深思远虑。行节，即节操品行。指节行是成功的。其二，有成功、成德义。《史记正义·谥法解》：“考，成也。”《左传·襄公二十五年》孔颖达疏：“考，成也。言有成德也。”
关于“烈”字。作为谥号，其一，武功，安民。《史记正义·谥法解》：“有功安民曰烈。”《逸周书·谥法解》集注：“孔晁云：‘以武立功。’潘振云：‘烈，美也。此言功之美。’陈逢衡云：‘烈，功也。’”其二，世业，大业，功业。《逸周书·谥法解》集注：“孔晁云：‘遵世业不堕改。’陈逢衡云：‘《尔雅·释诂》：烈，业也。’”
那么，熊元是否符合谥号“考、烈”的规定呢？在他执政25年的生涯中，面临“益弱”的国势，主要的大业有：其一，东扩吴地。《楚世家》：“三十六年，考烈王以左徒为令尹，封以吴，号春申君。”把楚国的版图，延伸到长江下游，即今常州、苏州、上海一带。其二，救赵破秦。《六国年表》：“（考烈王六年），春申君救赵。”其三，北伐灭鲁。《六国年表》：“（考烈王八年）楚灭鲁，绝祀。”其四，吊丧外交，和缓秦国。《楚世家》：“十二年，秦昭王卒，楚王使春申君吊祠于秦。”其五，（考烈王二十二年），合纵攻秦，失败迁都。《春申君列传》“西伐秦，楚王为纵长”，“诸侯兵皆败走”。其六，兴建楚都。《六国年表》：“（考烈王二十二年），东徙寿春，命曰郢。”
可以知道，楚考烈王时期，疆域扩张，军力强大，外交活跃，建都寿春，都符合“考”“烈”的谥号要求，可以译作“成就大业”。《春申君列传》：“当是时，楚复强。”
楚幽王：悍（捍）、悼、幽
楚幽王，姓熊，名悍，也作“捍”，作“悼”。《楚世家》：“（楚考烈王）二十五年，考烈王卒，子幽王悍立。十年卒。”《史记索隐》作“楚捍”。《六国年表》作“楚幽王悼”。
悍，有勇敢、勇猛义。《说文》：“悍，勇也。”《广韵·翰韵》：“悍，猛悍。”通“捍”。抵御，抗拒。《庄子·大宗师》陆德明释文：“悍，本亦作‘捍’。《说文》云：‘捍，抵也。’”
悼，有恐惧、战栗义。《说文》：“悼，惧也。陈楚谓惧曰悼。”又，哀伤，悲痛。《方言》卷一：“悼，哀也。”可以知道，“悼”作为人名，是不雅、不吉的。当为“悍”之形误。
幽，作为谥法，主要有三类，皆可称为“幽”。
其一，早孤即位，就位死亡。《史记正义·谥法解》：“蚤孤铺位曰幽。”《逸周书·谥法解》集注：“陈逢衡云：‘幼而孤露，嗣位即病，故曰铺位。’”楚幽王，不管是春申君，还是考烈王的儿子，早孤即位是确定的。其二，内外政令，拥塞不通。《史记正义·谥法解》：“壅遏不通曰幽。”《逸周书·谥法解》集注：“潘振云：‘外有所壅，则内令不得通行；内有所遏，则外事无能通达，不明政之故也。’”作为诸侯王，来路不明，血腥屠杀，政令能通达吗？其三，举动祭祀，扰乱常规。《史记正义·谥法解》：“动祭乱常曰幽。”《逸周书·谥法解》集注：“潘振云：‘举动祭祀而乱常位，如逆祀是已。幽者，谓不明礼也。”春秋祭祀，国之大事；祭祀假爹，还是亲爹，谁应当在“常位”呢？
作为靠血腥政变上台的楚幽王，谥法中“幽”的三条记载，都是符合要求的。
楚幽王的身世，迷雾重重。其一，春申君之子。《战国策·楚策四》：“楚考烈王无子，春申君患之，求妇人宜子者进之，甚众，卒无子。”其二，考烈王之子。《史记索隐》：“按：楚捍有母弟犹，犹有庶兄负刍及昌平君，是楚君完非无子，而上文云‘考烈王无子’，误也。”这里说，考烈王有四个儿子：捍、犹，负刍、昌平君。
1933年春天，在寿县朱家集南面三华里李家孤堆，发现了大型墓葬。学者认为是楚幽王熊悍的。当时正值国内政局混乱之时，经过数次盗掘，发现铜器、石器、陶器4000馀件。可惜大批文物，全部被瓜分而散失各地，一部分被古董贩子运往国外，给楚文化研究，造成极大的损失。
楚哀王：犹、郝、哀
楚哀王，名犹，又叫郝。
《楚世家》：“十年，幽王卒，同母弟犹代立，是为哀王。”《资治通鉴》卷六：“楚幽王薨，国人立其弟郝。”
特别可悲的是，楚哀王即位仅2个月，就在宫廷政变中，被庶兄负刍所杀。《楚世家》：“哀王立二月馀，哀王庶兄负刍之徒，袭杀哀王。”
犹，猴类；犬子。《说文》：“犹，玃（jué）属。从犬，酋声。一曰：‘陇西谓犬子为犹。’”《尸子》卷下：“五尺大犬为犹。”可知古人喜欢以动物取名。《汉武故事》：“景帝亦梦高祖谓之曰：‘王美人得子，可名为彘。及生男，因名焉。是为武帝。’”汉武帝刘彻，小名叫“彘”，就是猪儿、小猪。
郝，shì。读音依据是：《资治通鉴》卷六：“国人立其弟郝。”胡三省注：“郝，音释。康曰：‘呵各切（hăo）’。”《广韵·昔韵》：“施只切。”释义依据是：《尔雅·释训》：“郝郝，耕也。”就是耕地。耕地者，农夫也。可以知道，这是以低贱者命名。
哀。作为谥号，其一，早年孤独，生命夭折。《史记正义·谥法解》：“蚤孤短折曰哀。”其二，恭敬仁爱，生命短暂。《史记正义·谥法解》：“恭仁短折曰哀。”为王二月，惨遭杀害，甚可“哀”也。
王负刍：负刍
楚王负刍，“负刍”何义？
负，即背着、驮着、背负义。《玉篇》：“负，担也，置之于背也。”刍，本意是割草。《说文》“刈草也。象包束草之形。”“负刍”，就是背草的人。古代借指地位低下的卑贱者。《后汉书·班固传》李贤注：“负薪，贱人也。”
古代常以贱称命名，“负刍”也是如此。《老子》三十九章：“故贵以贱为本，高必以下为基。是以侯王自称孤、寡、不毂。”古人以“负刍”取名的国君，就有春秋曹国第19任国君曹成公，姬姓，曹氏，名负刍，在位23年。《左传·成公十三年》：“六月，曹人使公子负刍守。秋，负刍杀其大子而自立也。”老爹曹宣公死了，庶子曹负刍便杀掉太子，自立为君。
王负刍的身世，也有两说。其一，考烈王庶子。《资治通鉴》卷六：“（楚幽王）三月，郝庶兄负刍杀之，自立。”其二，考烈王之弟。《古列女传》：“考烈王弟公子负刍，闻之幽王非考烈王子，疑哀王，乃袭杀哀王及太后，尽灭李园之家，而立负刍为王。”
王负刍在位仅5年，当了秦朝大将王翦的俘虏。《楚世家》：“五年，秦将王翦、蒙武遂破楚国，虏楚王负刍，灭楚名郡云。”
由此可知，楚国晚期四任楚王称谓元、悍、犹、郝、负刍及谥号考、烈、幽、哀，虽然楚国风雨飘摇，仍然彰显了大国雄厚的精神内涵和文化底蕴。
（作者单位：安徽大学文学院）
《淮南日报》2024年5月30日刊出。《中华英才》网、安徽省传统文化研究会网，2024年5月30日转载。
再论熊元（完）与酓前
作者：陈广忠
震惊海内外的淮南武王墩大墓，是楚考烈王熊元的？还是楚顷襄王熊横，或淮南王刘长的？
2024年5月19日中午国家文物局发布消息，淮南武王墩大墓出土的铜簠上，镌有“楚王酓前作铸金簠，以供岁尝”的铭文。
熊与酓
“酓前”，就是熊元（完）。非常奇怪的是，多位楚国王族，不写姓“熊”，却写作姓“酓（yăn）”。这该怎么解释？
关于“熊”姓的来源
“楚祖”是鬻熊，商末贤人，归附周文王，并成为文王的老师。《史记·周本纪》：“太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒，皆往归之。”封地在丹阳。《楚世家》：“周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。……熊驿当周成王之时，姓芈氏，居丹阳。”《世本·居篇》：“楚鬻熊居丹阳。宋衷曰：‘丹阳在南郡枝江县。’”鬻熊留下著作《鬻子》，班固《汉书·艺文志》列入“道家”：“《鬻子》二十二篇。名熊，为周师。自文王以下问焉。周封为楚祖。师古曰：‘鬻，音弋六反。’”南朝刘勰《文心雕龙·诸子》：“至鬻熊知道，而文王咨询；馀文遗事，录为《鬻子》。”以“熊”名为氏。《通志·氏族略》：“熊氏，楚鬻熊之后，以名为氏，今望出南昌江陵。”又通作“粥”。《仪礼·士丧礼》陆德明释文：“鬻，本又作‘粥’。”《史记·太史公自序》：“殷之季世，粥子牒（dié）之。”黄德宽《安徽大学藏战国竹简概述》中作“穴熊”。
关于“熊”字的读音
《说文》：“熊，兽，似豕，山居，冬蛰。从能，炎省声。”炎，《广韵·盐韵》下平声：“炎，热也。《说文》曰：‘火光上也。’于廉切。”《集韵·盐韵》：“炎，于廉切。文三。”炎，《韵镜》列于外传第三十九开，盐韵，喉音，清浊，三等。根据唐、宋的韵书和韵图，“炎”字的中古音拟音是 [ɣĭm]。据此，可以推断，“炎”字上古音归于匣纽、谈部，拟音为[ɣĭam]。这也就是“熊”字的上古音。
但是，“熊”字读音的困惑，在于语音发生了很大的变化，距离“炎省声”的读音，已经很远了。宋代徐铉校订《说文》：“熊，羽弓切。”《广韵·东韵》：“雄，羽弓切。二。熊，兽名，似豕。《魏略》曰：‘大秦之国出玄熊。’亦姓。”《韵镜》内转第一开，东韵，喉音，浊音，三等列代表字“雄”字。根据韵书和韵图的规定，“熊”字的中古音拟音为[ɣĭuŋ]。
对于古今语音的变化，音韵学家作过精深的研究。当代著名语言学家王力先生在《同源字典》中就提出“叠韵”、“对转”、“旁转”、“旁对转”、“通转”等系列理论。“炎”、“熊”的变化，可以用“通转”来解释：“虽不同元音，但是韵尾同属塞音或同属鼻音者，也算通转。”比如，“炎”“熊”的中古音韵尾同属鼻音（m、ŋ），声纽[ɣ]相同，就可以“通转”。
清代著名学者朱骏声在《说文通训定声》中，早已提出并解决了这个困难的问题，他说：“熊，兽，似豕，山居，冬蛰。从能，炎省声。炎、熊一声之转。”他举例说：“《书》‘火始焰焰’，《汉书》作‘庸庸’。东北风曰融风，《淮南》作‘炎风’。炎、熊声之转也。”可以知道，“炎”、“焰”的读音，演变成“熊”、“融”、“风”、“庸”，朱氏叫“一声之转”，王力叫“通转”，名称虽然不同，但是解决问题的思路，则是一样的。
关于“酓”字的读音
酓，《说文系传·酉部》：“酒味苦也。从酉，今声。”指酒含苦味。《广韵·琰韵》上声：“酒味苦。酓，于琰切。”又，《广韵·㮇韵》去声：“酓，苦味。于念切。”《集韵·琰韵》：“酓，于琰切。”《韵镜》第四十合，琰韵，喉音，清，四等，列有代表字“黡”字。根据唐、宋韵书和韵图的要求，可以拟出“酓”字的中古音为[ǐɛm]。由此可以推出“酓”字的上古音为影纽、侵部[ǐəm]。
酓，也可以通作“盦（ān）”。为古代食器，又有覆盖义。《说文》：“盦，覆草也。从皿，酓声。”《说文》段玉裁注：“盦，此谓器之盖也。”《考古图》收有“周伯盏馈盦”，《宣和博古图》收有“周交虬盦”。与“簠”类型接近。
楚国王族之姓写作“酓”，数次出现在出土铜器和简牍上。今再举3种出土铜器铭文为证：
其一，楚王熊前釶（yí）鼎。1933年寿县朱家集李三孤堆楚王墓出土，考古学界认为是楚国楚幽王墓。“釶鼎”的边沿镌刻12字铭文，释文一作：“楚王盦前作铸釶鼎，台（以）共岁（尝）。”为楚考烈王所用祭祀之礼器。
现藏安徽省博物馆
其二，战国楚王酓（悍）鼎。战国楚幽王酓（悍）鼎，是供祭祀、宴享使用的青铜器。在鼎的器口、器盖、器身上，共刻有66个字。释文一作：“楚王酓（悍），战隻（获）兵铜，正月吉日，室铸乔（鐈）鼎之盍（盖），以共（供）岁尝，冶师吏秦，差（佐）苛螣为之。集脰（廚）。”
1933年出土于安徽寿县朱家集楚墓，是为楚幽王墓。这个大鼎，记载了楚幽王三年（前235年），“秦、魏伐楚”（《史记·楚世家》），兵败而退。楚国把缴获的青铜兵器，“正月吉日”，铸成铜鼎，以彰战功。
现藏天津博物馆
其三，楚王酓章镈（bó）钟。1978年湖北随州擂鼓墩一号曾侯乙墓出土编钟，镌有“楚王酓章”等文字：“隹王五十又六祀，返自西阳，楚王酓章乍曾侯乙宗彝，奠之于西阳，其永持用享。”楚惠王熊章56年（前433年），楚王以镈钟赠送给曾侯乙。
现藏湖北省博物馆
可以知道，四件楚墓出土器物，两件作“酓前”，一件作“酓悍”，一件作“酓章”，皆作“酓”姓。
“熊”、“酓”二字的古今音变，可作以下对比：
从“熊”、“酓”的上古音、中古音比较可以看出：①两字的上古音，有5个相同、相近：声纽相近（匣纽、影纽），韵部相近（谈部、侵部），韵腹相近（a、ə），介音相同（ǐ），韵尾相同（m）。所以就具备了完全的音近通假的条件。②“酓”字的中古音变化不大，仅仅只是韵腹（ə、ɛ）的变化。而“熊”字由于“通转”的关系，韵尾由鼻音（m）向舌根音（ŋ）转化，古音、今音的差别就很大了。
元（完）与前
楚考烈王叫熊元，也叫“完”。《史记·楚世家》：“（楚顷襄王）三十六年，秋，顷襄王卒，太子熊元代立。”《春申君列传》作“太子完”。《资治通鉴》卷五《周纪五》相同。
“元”字释义和音读
“元”字有开始、老大、年长、首善等意义。这与他是楚顷襄王“太子”的身份完全契合。《说文》：“元，始也。”徐锴曰：“元者，善之长也。愚袁切。”《广韵·元韵》上平声：“元，大也，始也，长也，气也。愚袁切。”《集韵·元韵》：“元，愚袁切。《说文》‘始也’。”《韵镜》外转第二十二合，牙音，清浊，元韵，三等，列有“元”字。按照唐、宋时代韵书、韵图的规定，“元”字中古音拟音为[ŋĭwɐn]。据此，“元”字的上古音可以推定为[ŋĭwan]。
“完”字音义
《说文》：“完，全也。从宀（mián），元声。”指完好、完整。可以知道，上古音元、完是同音的，可以互相借用，本字当作“元”，“完”是借字。
“前”字形体分歧
“楚王盦前作铸釶鼎”，“前”字，郭沫若《寿县所出楚器之年代》释作“肯”，安徽省博物馆藏也标示作“楚王熊肯”。苏建洲《论新见楚君酓延尊以及相关的几个问题》释作“楚君酓延”。
前，《说文·止部》：“不行而进谓之歬。从止，在舟上。”会意字，即前行、前进义。肯，《说文·肉部》：“肎（kĕn），骨间肉肎肎著也。”指附着在骨头上的肉。
“舟”、“肉”二字的古文字形体，往往难以区别。但是，淮南武王墩楚考烈王墓、寿县朱家集李三孤堆楚幽王墓中出土的“酓前”二字，墨迹清楚，当断作“前”字。
“前”字的读音
《说文》徐铉校订：“前，昨先切。”《广韵·先韵》下平声：“前，先也。昨先切。六。歬，古文。”《集韵·先韵》：“歬、前，才先切。隶作‘前’。”《韵镜》外转第二十二开，齿音，浊，四等，列有“前”字。根据唐、宋韵书和韵图的规定，“前”的中古音拟为[ʣien]。据此推定“前”字的上古音为[ʣian]。
从上古音“元”、“前”二字的比较，可以看出：①二字上古音韵部同属元部，仅有开口、合口的不同。②二字的声纽不同，分属鼻音[ŋ]和塞擦音[ʣ]。二字属于音近通假。
通过对“熊”/“酓”、“元（完）”/“前”二组字的形、音、义的考察，可以得出结论，上古音“熊”、“酓”和“元（完）”、“前”，读音相近，可以通假使用。“熊”、“元”当为本字，“酓”、“前”疑为借字。可以证实，淮南武王墩大墓出土簠上“楚王酓前”字，就是楚考烈王熊元。
（来源：安徽省中华传统文化研究 ）
三论熊元（完）、酓x与熊横
作者：陈广忠
淮南武王墩楚王大墓，埋葬的是楚顷襄王熊横吗？“酓”是“郢”吗？酓x怎么选择？三论探讨这些复杂的问题。
酓x的分歧
2024年5月20日，淮南武王墩大墓考古发掘一件铜簠，在它的口沿处有十二字铭文：“楚王酓（yǎn）前作铸金簠，以供岁尝。”并且在两件青铜器上，发现了楚考烈王的名字，说明“酓前”就是楚考烈王。
然而，“酓x”，就有4种说法。
其一，酓前。
“歬（前）”字的形、义。《说文·止部》：“歬，不行而进谓之歬。从止在舟上。”会意字。表示人在船上，不用行走，却能前进。《玉篇》：“歬，今作‘前’。”《广雅·释诂二》：“前，进也。”今隶变作“前”。《说文·刀部》：“前，齐断也。从刀，歬声。”歬＋刂→前（剪），就是“剪”字的初文，义即剪刀，引申为齐断义。为了区别“前”字的意义，又加上一个“刀”字。这就是俗话说的“剪”字二把刀。
所以，“歬”、“前”两字，具有复杂的交叉关系。“前”是借字，“歬”是本字；借字“前”流行，本字“歬”消亡。
“前”字的古文字
从淮南武王墩大墓出土的墨书来看，“止”、“舟”两字，线条分明，应该释作古“前”字。
其二，酓肯。
“肯”字的提出。中国社会科学院考古研究所编《殷周金文集成》04551号，收录1933年寿县朱家集李三孤堆楚王墓出土釶（yí）鼎，考古学界认为墓主是楚幽王。釶鼎是楚考烈王遗物，陪葬墓中，以示对父辈的尊重和承袭。“釶鼎”的边沿镌有12字铭文，释文一作：“楚王酓前作铸釶鼎，以供岁尝。”
这个“前”字，有的释作“肯”。郭沫若《寿县所出楚器之年代》解作“肯”。《汉语大字典》（2048页）也写作“肯”。张正明著《楚文化史》（305页）：“器主为酓肯（考烈王熊元）。”
“肯”字的形、音、义。甲骨文中未见“肎（肯）”字。东汉许慎撰《说文》：“肎，骨间肎肎箸也。一曰骨无肉也。从肉，从冎（ɡuă）省。苦等切。”冎，俗作“剐”。南朝梁代顾野王撰《玉篇·肉部》：“肎，口等切。《说文》曰：‘骨无肉。’……今作‘肯’。”朱骏声《说文通训定声》：“肎，俗字误作‘肯’。”《说文解字》段玉裁注：“肎，隶作‘肯’。”“肎”的小篆构形是从“冖”、从“月（肉）”，会意。本义指骨头间附着的肉，或指骨头无肉。《说文》未收“肯”字。顾野王、朱骏声、段玉裁三位文字学家指出，“肯”字是误字、后起字、隶变字。
对于“肯”字的音读，《广韵·等韵》：“肯，《说文》作‘肎’，苦等切。”《韵镜》内转第四十二开，等韵，牙音，次清，一等，列有代表字“肯”字。据此上推，“肎（肯）”字归于溪纽、蒸部。
“肎（肯）”字的古文字
由此可知，淮南武王墩楚墓的“歬”字，上面是“止”，不是“冖”。就是说，在战国晚期“熊元（完）”的时代，还没有出现“肯”字。有人解释成“肯”，很显然，与“肎（肯）”字产生的时代和汉字的形体不合。
“肯”与“横”的关系。横，《说文》：“阑木也。从木，黄声。”本义指门前横木，栅栏。“横”，疑通作“光”。即光明、光辉义。王引之撰《经义述闻·书》：“光、桄、横，古同声而通用。”“横”的古音，《广韵·庚韵》：“横，纵横也。户盲切。”《韵镜》外转第三十四合，庚韵，喉音，二等，浊，列有“横”字。据此上推，“横”字的上古音，属于匣纽、阳部。
由此可知，“肯”、“横”两字，①上古音不存在音同、音近的关系，不能用来通假。②两个字的形体、意义，也没有任何联系。③对“肯”、“横”关系的曲解。有人认为释作“肯”，“肯”通“横”，就是熊横，便得出淮南武王墩大墓，就是楚顷襄王墓的证据。很显然，这种想法，是不能成立的。
其三，酓延（脠）。
“延”字的提出。苏建洲《论新见楚君酓延尊以及相关的几个问题》释作“楚君酓延”。文中说：“一是战国晚期考烈王熊延（元）。”小虫《说上博五 <弟子问> “延陵季子”的“延”字》：“楚王酓脠鼎（《集成》4.2479）”，“酓脠就是楚考烈王熊元”。
“延”字的古文字
“延”字的形、义。“延”字的甲骨文，分为两部分。彳（chì），即“行”，指大道，道路。止，就是“趾”，指脚，脚趾，意思是在大道上行走。
战国文字“延”字，从“止（脚形）”，从“彳（像道路之形）”。
小篆“彳”变形作“廴（yǐn）”，“止”上增加一撇。《说文·㢟部》：“延，长行也。从㢟，丿声。亦然切。”丿，就是“厂（hăn）”，本义指长行，走长路，引申有延长义。
可以知道，古文字“延”字同淮南武王墩大墓“前”字形体进行比较，共同点是都有“止”字，但是“延”字中却缺少“舟”字。
“延”字的古音。《广韵·仙韵》：“以然切。”《韵镜》外转第二十一开，仙韵，喉音，清浊，四等，列有“延”字。根据中古音韵书、韵图的规定，上推“延”字的上古音为馀纽、元部。而“前”字上古音归于从纽、元部。“延”、“前”两字，上古音同属“元”部，可以通假。
其四，酓朏（fĕi）。
现藏北京故宫博物院
“朏”字的提出。1933年安徽寿县朱家集出土的“楚王酓朏鼎”，器口铭文，原释作：“楚王酓朏作铸鐈鼎，以供岁尝。”铭文记载楚王酓朏铸造此鼎，以供岁祭之用，置于集厨。
杜若致远《‘肯’的语文问题试探》中说：彝器铭词有旧释“酓肯”者，上部实当为“出”，非“止”，今释作“朏”。
“朏”的形、义。《说文·月部》：“朏，月未盛之明。从月、出。”徐灏注笺：“从月、出，会意，‘出’亦声。”本义指月亮未盛明之时，即新月初现。
由此可知，金文中“朏”字半“月”之形非常突出。与“歬”字中的“舟”形，距离稍远。所以，前人释作“朏”，尚存疑问，需要继续研究。
“朏”字的古文字
熊 横
生平
熊元（完）的父王叫熊横。这位楚顷襄王（？—前263年），为王36年。他给楚国带来了巨大的灾难和耻辱，第一，郢都沦陷，名城失守。《史记·楚世家》：“二十一年（前278年），秦将白起遂拔我郢，烧先王墓夷陵。楚襄王兵散，遂不复战，东北保于陈城。”第二，《战国策·楚五》：“专淫逸侈靡，不顾国政。”第三，屈原“怀沙”，“自投汨罗”。国破家亡，朝政腐败，爱国忠君的一代文学巨匠，从此陨落。
葬地
陈城（郢陈）。今河南淮阳境内。作为战国时期楚国都城存在27年。其中楚顷襄王熊横在陈城为王16年，楚考烈王熊元继位为王11年。
熊横二十一年逃亡到陈城，在三十六年（前263年）死去。《史记·楚世家》：“三十六年，顷襄王病。太子亡归。秋，顷襄王卒，太子熊元代立。”就是说，熊横死在陈城，太子熊元即位，并在王都安葬父亲。今河南省周口市淮阳区马鞍冢及车马坑，专家研究认为，这就是楚顷襄王墓。
鉅阳。今安徽阜阳太和境内。《史记·六国年表》：“（楚考烈王）十年（前253年），迁于鉅阳。”《资治通鉴》卷六：“（秦）昭襄王，五十六年，楚迁于鉅阳。”可知熊元迁都鉅阳11年。
寿春。今安徽淮南境内。《六国年表》：“（楚考烈王）二十二年（前241年），王东迁寿春，命曰郢。”《楚世家》：“二十五年，考烈王卒，子幽王悍立。”就是说，熊元在楚淮大地为王25年，在寿春仅3年，死后葬于王都。
熊横、熊元父子二代，三个都城，葬地清楚。有人却说淮南武王墩楚墓，是楚顷襄王墓，应该是疏于考察！
酓与郢
“酓”就是“郢”吗？两者有何联系？
“酓”的形、音、义
“酓”字见于甲骨文，金文亦多见。
“酓”字的古文字
“酓”字释义。训义主要有五个方面：①酒味苦。《说文》：“酓，酒味苦也。从酉，今声。咽嗛切。”②通“㱃（yĭn）”。饮，喝，饮酒。《说文·㱃部》：“㱃，歠（chuò）也。从欠，酓声。”《玉篇·欠部》：“㱃，古文‘饮’。”③通“盦（ān）”。覆盖；器皿。《说文》：“盦，覆盖也。从皿，酓声。”明代陶宗仪《辍耕录》卷十：“古器之名，则有……壶、盦、瓿（bù）。”④通“檿（yăn）”，山桑，即柞树。《史记·夏本纪》：“酓丝”。《索隐》：“《尔雅》云：‘檿，山桑’，是蚕食檿之丝也。”⑤楚人姓，通“熊”。《大戴礼记·帝系》《史记·楚世家》等中作“熊”。战国竹简文字《楚居》中出现“酓狂”“酓只”“酓鸷”“酓延”等人名，出土战国铜器铭文有“酓前”“酓悍”“酓章”等。
“酓”字的古音。《广韵·琰韵》：“於琰切。”《韵镜》外转第四十合，琰韵，喉音，清，四等，列有代表字“黡”。根据唐、宋韵书和韵图的规定，可以推定“酓”字的上古音归于影纽、侵部。
“郢”的形、音、义
甲骨文中尚未有“郢”字，金文、简文等中则多见。
“郢”字的古文字
“郢”为楚都。《说文》：“郢，故楚都，在南郡江陵北十里。从邑，呈声。以整切。”《世本》：“楚鬻熊居丹阳。武王徙郢。宋衷曰：‘今南郡江陵县北有郢城。’”按，即今湖北江陵县纪南城。
“郢”字的古音。《广韵·静韵》：“郢，楚地。以正切。”“以”属“馀”纽，“正”为“静”韵，上声。《礼部韵略》“四十静”：“以井切。地名。 <释> 云：楚之别邑，在南郡江陵北十里。”“郢”字上古音，可推为馀纽、耕部。“酓”“郢”两字，上古音声纽相近，但是韵部不同，通假的可能性很小。
“酓”“郢”两字比较。从两个字的形、音、义分析可以知道，①两字的构形，没有任何联系。②两字的读音，上古音不构成通假。③两字的释义，不能互训。④简文佐证，两字无关。清华大学藏战国竹简《楚居》，其中出现楚国先人姓名“酓·”，就有20处；出现楚国都邑“·郢”，则有18处，两字都是前后独立出现的。所以，有人认为“酓”是“郢”的古代写法，这是不准确的。
综上所述，可以知道，淮南武王墩大墓，应该是楚考烈王墓，而不是楚顷襄王墓。“酓前”应当是熊元（完）。释作“肯”、“延（脠）”、“朏”等，可备一说。说“酓”就是“郢”，需要文献佐证。
（本文古文字资料，得到吉林大学古籍研究所胡旋博士的帮助，谨表谢意。）（本文2024年6月27日刊登于《淮南日报·淮河早报》）
信息来源：淮南日报微信公众号
淮南发布（ID：huainanfabu）整理发布
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